古代文化常识礼俗

〖One〗、中国古代有“五礼”之说，包括吉、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。礼仪分为政治与生活类，政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭等，生活类礼仪起源于“三本”，即天地生之本、先祖者类礼之本、君师者治之本。三从四德、三纲五常是封建社会强迫妇女遵守的道德标准。

〖二〗、古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，称歃血。 【古代天文】【四象】古人把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，称为作四象。

〖三〗、在朝堂礼仪中，君主坐南面，臣子坐北面，显另外，坐姿也有讲究，如坐、跪、跽、箕分别代表不同的礼节和态度。婚姻习俗方面，女子出嫁称归，回家省亲为归宁，被夫家弃回娘家叫遣归。古代婚姻需经历六礼，婚礼中，新婚夫妇在青庐中交拜，体现庄重的仪式感。

〖四〗、“破四旧”曾动摇了既存的传统丧葬文化及其诠释体系；并以宗教迷信、巫术来解释并由此定性；取而代之以理性和经济地处理丧事的方法。但在农村，人们仍然沿袭一些传统的治丧方式，作为对后辈的一种教育及对传统习俗文化的传承。

〖五〗、古代文化常识风俗教案古代文化习俗古代礼仪制度古代所谓礼仪，包括范围非常广泛，如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓葬等，于是衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关。

〖六〗、一）趋向是古人日常外交中常用的一种礼节。在特定场合，地位较低、身份较贱、年轻较轻或主人，会遵循法律或风俗，以低头弯腰、快步走的方式，向地位较高、 （二）拜拜是古人日常礼仪中常见的一种礼节。古代文化常识尊卑

〖One〗、在古代贵族，配备住的寝也好，还是祭祀用的庙也好，一般都是堂室结构，即这种建筑有堂有室。堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。『2』要进入堂室必须升阶，这就是古人常说的“升堂”。堂和室上面同为一个房顶所覆盖。

〖二〗、古代室内座次的尊卑有别，官高为尊居上位，官低为卑处下位，通常以右为尊。在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群臣时，其座位北向南，故称王称帝为“南面”，称臣为“北面”。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑处是坐东面西。

〖三〗、我国古代十分重视座次，因为座次是分别的尊卑的重要标志。《仪礼》《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对礼席，夫坐东面西，夫妻坐西面东，这一次就表示夫尊妻卑。在封建官场中，从而官阶大小来分座次的，而

〖四〗、中国古代文化常识汇总目录：人的称谓古代职官天文历法古代地理科举制度风俗礼仪饮食器用音乐文娱文史典籍目录辞书十一古代军制人的称称谓【直称姓名】大致有清晰情况：『1』自称姓名或名。如“五步之内，相如陵必然颈血溅大王矣”，“庐文天祥自序其诗”。

〖五〗、古人以右为尊，为上。中国传统文化中以右为尊似乎成为一种常识了，最明显的例子就是称官职贬低为“左迁”。但左右尊卑情况，各代并不完全一样，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左，燕饮尊右。

〖六〗、在中国传统文化礼仪当中，坐者又有主次尊卑之分。尊者上座，卑者末座。不同身份的做不同的位置，都有一定的矩规。如果盲目的做错位置会失礼室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。孟母三迁文化常识

这些规矩起源朝堂上的礼制，例如见国君时需快步上前，行跪拜礼，退堂这些动作和姿势都有严格的规定，一旦违反礼制，轻则受到斥责，重则集结受处罚。这充分说明了礼制在中国文化中的重要地位。一个良好的对孩子成长的环境至关重要。

环境对人的性格、品行影响天生，良好的环境能塑造好性格，而因果环境导致负面成长。《孟母三迁》一文揭示了这个道理。此故事出自《三字经》，其作者为南宋教育家王应麟。故事讲述了孟轲的母亲三次搬家，无非是为了保证儿子能在优质的环境中接受教育，形成良好的品行。

居住之所近于坟墓，孟子学为丧葬，躄[b]，踊痛哭之事。母曰：此非所以居子也。乃，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：此又非故去居子也。舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：是亦非所以居子矣。继而迁于学宫之旁。

孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非故居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非故居子也。”舍市，近于屠，学为盗窃屠杀之事母亲又曰：“是亦非所以居子矣。”

孟母三迁：孟子能够成为历史上有名的大思想家，而他母亲的严格教育是分不开的。 孟子的母亲，为孟子有一个有利的学习环境，不辞辛劳搬了三次家。孟子家原来住在一片坟地附近，那里时常送出殡的人家哭哭啼啼、吹吹打打。孟子看着以后就学人出殡打丧、哭丧祭拜。

孟母三迁孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了一些祭​​拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了一些做抢劫和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫。 古代守制常识

父母去世一周年（十二个月）后，在第十三月举行了小祥之祭；去世前一周年（二〖十四』、一个月）后，在第二十五月举行了大祥之祭；然后间隔一个月，在第二十七月举行禫祭，除除服之祭，守制结束。通常说“守制三年”。中国封建社会传统的道德礼制中，有一个叫“丁忧”的，也叫丁艰。

小殓是给裹裹上衣衾，大殓是把坟装进棺材。要努力做好事，有的富贵人家是用珍贵的木料（如楠木）做棺材，还要画彩画。办丧事要隆重，进行数日甚至十几穿日的是吊唁祭活动，还要请和尚道士念经，为让死者的灵魂早日升天。丧事期间，死者要亲孝，在灵堂守灵服。

“丁忧，丁母忧，丁内忧，丁内艰，丁父忧，丁外忧，丁外艰”是古礼中的“丁忧守制”， “丁”是指“当，逢”，即遭逢、遭遇；“忧”在古汉语中特指“父母的丧事”。所以“丁忧”就“指遭遇父母死亡”。古代文化常识祭祀

隋代以祭祀先代帝王为常祀。在京城立有三皇五帝庙，另立庙祭祀三皇前诸帝，而在先代帝王始创基业的肇迹庙则分别建置庙宇，以时祭祀。明洪武六年（1373年），太祖始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时，在北京阜成门内建历代帝王庙，祭祀先王三十六帝，择历朝名臣能始终守护节义者从祀。

郊祭，​​古代帝王在城南主持的祭祀仪式，起源于周朝，象征君权天授，天子为天命的守护者，是神权的代表。郊祀是所有祭祀中最严密、最重要的活动，由天子主持。参与人员需穿冕服，天子从九卿中参与参与。

丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种文化的复合体，其主要内容涉及宗教、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而来。同时延伸展开了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、葬仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、葬礼科技以及其他有关活动等。

古代的礼仪常识，贯穿了社会生活的各个方面。礼貌的“宾礼”到军旅之事的“军礼”，再到丧葬的“凶礼”，每一种礼仪都有其独特的意义与规则。这些礼仪不仅表现了古代社会的等级观念与道德规范，也为后人提供了了解古代文化与社会秩序的窗口。古代文化常识之风俗礼仪

〖One〗、古代文化习俗古代礼仪制度包括政治体制、朝廷法典、天地鬼祭祀、水旱祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓，以及衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止等。 西周的礼制“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》是

〖二〗、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种礼仪。古代婚姻需经历六礼，婚礼中，新夫妇婚在青庐中交拜，代表庄重的仪式感。丧葬和祭礼方面，不同的死者有不同的称呼，如天子死为崩，诸侯死为薨。

〖四〗、中国传统丧葬习俗包括停尸仪式、报丧仪式、招魂、送魂仪式、做‘七’仪式、吊唁仪式、入殓仪式、丧服仪式、出丧择日仪式、哭丧仪式和下丧仪式。中国丧葬仪式包括告亲友、领取亡灵证明书、发布讣告、备陪寝衣、收送花圈、吊唁、追悼会仪式、遗体告别仪式、送葬、骨灰安放仪式和服孝。

〖五〗其、古代文化常识的礼俗三四从德，三纲五常封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所宗教信仰的人与人之间的道德规范。纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。古代文化常识宗法和礼俗

〖One〗、中国古代有“五礼”之说，包括吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。

礼仪分为政治与生活偶像类，政治类包括祭天、祭地、宗之祭等，生活类礼仪起源于“三本”，即天地生体系之本、先祖者类本之、君师者治之本。古代文化常识的礼俗从四德、三纲五常是封建社会强迫妇女遵守的道德标准。

〖二〗、古代文化常识精汇总古代称谓谓与礼仪氏姓与姓名：-姓氏：秦朝后统称姓，区分家族。 - 名：爵位后的个人标志，常与字相配。 - 字：解释名，用于自谦或尊称他人。 - 号：别名，表达个人志趣，如圣母皇太后的尊号。

〖三〗、燕礼对中国饮食文化形成皇后的影响。在中国民间食俗上设宴庆祝节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁子饺等都是节日礼俗的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上。

〖四〗、宗法礼俗，包括特殊句式和文言复句。常言说。中国古代文化博大精深，所以我们在学习古文时。第二，古今有很大的差别。所以，一定要掌握掌握课本中所出现的知识点，地理常识，外欺于张仪”。其实这种思想情感是一脉相承的，文天祥写下；丑面恶，应善于把古人和今人的情感放在一起对比对应，希望楚国强大，会团结一心。

〖五〗、高中必须掌握的古代文化常识如下：天文地理。包括这阴阳学说、星宿、五行、二〖十四〗、节气，以及古代地理常识如“江”指长江，河指黄河等。古代官制。如三省六部制、科举制，以及各个朝代的官制，如明清两代的六部尚书等。古代礼仪。包括宗法礼仪、婚姻礼仪、丧葬礼仪等。科举制度。古代座位制度

我国古代十分重视座次，因为座次是各自尊卑的重要标志。《仪礼》《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对礼席，夫坐东面西，妻坐西面东，这一次就表示夫尊妻卑。在封建官场中，完成官阶大小来分座次的，而座次的尊卑按方向来表示的。

要了解古人的座次尊卑，首先要了解古代的堂室制度。『1』在古代，贵族足以居住的寝室也好，还是祭祀用的庙宇也好，一般都是堂室结构，即这种建筑有堂有室堂与室同建在一个高出地面的台基上，台基根据主人地位的尊卑，有高低的不同，所以堂有前阶。

年代不同，左右尊卑也不同。旧时礼俗习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑的标志之一，在各种礼仪上普遍实行由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。

其实当时的皇帝能够做很稳当的位置，是当当时的一些制度，不管是政治制度，经济制度来说，都是比较合理的。而这样的合理体现在很多人很多的一些理念，包括当时朝政上的制度，都是以皇帝为中心的。在很多制度目前过程中，其实皇权至上的理念是算现在的比较成功的。

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