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赵少昂的花鸟草虫，被徐悲鸿赞誉为‘中国第一人，当无出其右’。

赵少昂的花鸟作品用色明快，情趣别致，简练生动，形神兼备，具有独特强烈的艺术个性。

赵少昂十分高明、独到地深入到这些小生灵一瞬间恣意的动态中，进行诗意化的放大，因而其作品可以不依靠其它背景，如仅画一只鸟，都能充满动感、生机、和蔼的春意与灵性；一幅灵性可爱的小青蛙，就激动了一对素不相识的德国夫妇，主动花费几年时间为他在德国联系博物馆和赞助，成功地把赵少昂画展带到德国。

岭南画派的花鸟画到了赵少昂灵动的画笔下，东西方观众均为之倾倒，可以说，他后期的艺术将自己的个性融化在其中，在写意与写实之间、雅与俗之间精巧地取得一种超越国界而广受欢迎的平衡，达到了出神入化、炉火纯青境界，达到了雅俗共赏的高峰。

2、花鸟草虫大全，花鸟鱼虫-看看古人如何养

古人为什么喜欢鸣虫？当然与其善鸣有关，也有《草虫》诗中那份缠绵和寄托，但更重要的是虫子身上惊人的繁衍能力带给古人的一种惊奇和想象。以螽斯（蝈蝈）为例，古人认为这是一种灵虫，“一生百子”，是多子的化身，崇尚多子多福的古人自然对其十分迷信。《诗经》中的《螽斯》就特别强调了“宜尔子孙”一语：“螽斯羽，诜诜兮；宜尔子孙，振振兮。”蝈蝈张开翅膀，在低空群飞；子孙众多，预示家族兴旺。

养虫有大致有两个目的：一是为了“斗虫”，二是为了“听虫鸣”

古人喜欢鸣虫，进而形成了一种浓浓的“虫趣”和丰富的“虫文化”。

自然界善鸣的虫子很多，古人最喜欢的主要有蝉、蟋蟀、蝈蝈、扎嘴、油葫芦、金铃子等，多属昆虫纲中的“直翅目”。

斗虫，是古代玩虫者最热衷的活动，让自己蓄养的鸣虫“互斗”，与朋友的鸣虫“赛斗”，是古代斗虫的两种主要方式。斗虫以斗蟋蟀最为出名，以赛斗最为流行。一般认为，“斗虫”也是从唐朝宫中开始的。“真青猛战大红袍”的民间故事，说的就是唐玄宗与杨贵妃在宫中设蟋坛，比斗蟋蟀之事。

古代小孩斗虫

明宣德皇帝斗虫图

南宋顾文荐《负喧杂录》记载：“斗蛰之戏，始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而蓄之，以万金之资，付之一啄。”这里的“蛰”，就是蟋蟀。

斗蟋蟀往往从大暑节气玩起，一直玩到深秋。斗虫起初是图个好玩，后来渐渐变坏了——通过斗虫赌博。南宋姜夔咏蟋蟀词《齐天乐》前面的小序称：“蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以二三十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。”

南宋时最会斗蟋蟀的高手当属官居宰相高位的贾似道，中国最早的一部研究蟋蟀专著《促织经》就是他写的，贾似道因此有了“蟋蟀宰相”的外号，民间戏称他为“贾虫”。

到明清时，斗蟋蟀之风刮遍全国各地，尤以京城玩虫最负盛名。据明刘侗、于奕《帝京景物略》，秋七月京城有风俗：“是月始斗促织，壮夫士人亦为之。斗有场，场有主者，其养之又有师，斗盆筒罐，无家不贮焉。”斗虫被老北京视为“京秋雅戏”。宫里斗虫更是热闹，连不少太监都是斗虫高手。明刘若愚《酌中志》记载：“是月（秋七月）也，吃鲥鱼为盛事。赏桂花，斗促织。善斗者，一枚可值十余两不等。各有名色，以赌博求胜也。”

到清朝时，斗虫甚至成了民间的一种谋生手段，俗称“露天职业”。斗虫队伍也扩大了，除了蟋蟀，蝈蝈、黄铃等也爬进了“斗场”。

《促织经》：

“初秋时，于绿野草菜处求之”

有玩家认为，玩鸣虫的最大乐趣并不在“听”，也不在“斗”，而在“捉”。捉虫有“昼捕”与“夜捕”两种。昼捕就是白天捉虫，一般在午后进行，顺着虫鸣而去。夜捕则是从晚饭后开始，尤以下半夜最易得手，此时虫鸣最起劲。但夜捕想得到好虫不易，善捕鸣虫的行家圈内称“虫把式”，他们会在夜晚听野外虫鸣，记清方位，等白天去捕，如蟋蟀这类鸣虫爱伏于碎砖瓦片缝隙，或是枯叶下面，一般翻开瓦片后多半能捉到。

南宋贾似道《促织经》中的“捉促织法”对如何捉蟋蟀做过具体描述：“凡捉促织，必将着竹筒过笼。初秋时，于绿野草菜处求之；中秋时，须在园圃垣墙之中侧耳昕其声音，然后觅其门户。果是促织所在，用手启其门户，以尖草掭求其出。若不肯出窝者，或将水灌于窝中，跃出……”而且，捉虫也要讲究时机。就捕捉蟋蟀来说，一般立秋过后方成虫，有经验的虫把式不会在这时下手，而是让虫再长壮实一些，在处暑前后再行动，一直到白露，都是捕捉秋虫的适宜时段。

捉虫并不难，但是想捉到理想的“好虫”不易。《促织经》称：“出于草土者，其身则软；生于砖石者，其体则刚；生于浅草、瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性必劣。”玩虫圈有“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”的说法。

斗虫/鸣虫常见品种

斗虫 - 秋虫蝈蝈

斗虫 - 金钟儿

斗虫 - 油葫芦

斗虫/鸣虫 - 蟋蟀

鸣虫 - 金铃子

鸣虫 - 扎嘴

鸣虫 - 蝉

鸣虫 - 螽斯

我们来看看与斗虫和鸣虫相关的收藏文物

明宣德仿汝釉蟋蟀罐

上海博物馆馆藏

明宣德澄泥蟋蟀罐

北京故宫博物院馆藏

明宣德仿汝釉蟋蟀罐

北京故宫博物院馆藏

明隆庆青花云龙纹蟋蟀罐

北京故宫博物院馆藏

明万历万历款五彩海水云龙纹六棱蟋蟀罐

北京故宫博物院馆藏

清代泥蛐蛐罐

北京故宫博物院馆藏

清剔红花卉纹蟋蟀罐

浙江省博物馆馆藏

清代竹制/雕蝈蝈罐

北京民俗博物馆馆藏

北京民俗博物馆馆藏

清代逮蛐蛐的抄子

北京民俗博物馆馆藏

清代竹雕蛐蛐罐

安徽省绩溪许氏博物馆馆藏

清代紫砂蟋蟀罐

安徽省绩溪许氏博物馆馆藏

清代澄泥蛐蛐罐

中国历代澄泥博物馆

古代斗蛐蛐的习俗从唐朝天宝年间开始，养斗蟋蟀，兴于宋，盛于明清。以前，在京郊香山、玉泉山、温泉等地，蟋蟀俯首即得，即使城内的故宫、北海、天坛、太庙等地也能捉到蟋蟀。白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子都是北京知名的蟋蟀品种。

京城民间始终保留着玩蟋蟀的习俗，各路玩儿家经常聚集到一起聊蟋蟀、斗蟋蟀。盛行时宣武门、牛街、椿树上头条是有名的摆擂台、斗蟋蟀的地方。

老北京斗蛐蛐，分上中下三等。下等就是三五个小孩抱着粗制瓦罐或搪瓷茶缸，蹲大槐树底下斗，赢者弹输家的脑门儿，至不济赔上俩玻璃球仨洋画。中等多是在自己家中“雅斗”，以点心、水果或一元大洋为输赢，纯属消闲取乐。

您喜欢斗虫吗？您喜欢养鸣虫吗？欢迎分享您的经验或者故事，祝大家2010年新年快乐，万事如意！

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