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内容导航:1。1000年肉肉身菩萨:山西一个小山村的古寺，里面有一尊千年女尸菩萨，身上有香味。2.1000年肉身菩萨，是一个修成正果的尼姑。1.1000年肉肉身菩萨:山西省一个小山村的古寺庙，里面供奉着一尊千年女尸菩萨，也比如屠夫放下屠刀成佛。也有一些道士出家了，成了肉身菩萨。在山西一个小山村的古庙里，也有一尊肉身菩萨，但却是一个16岁的女孩成了佛。据传这尊千年女体菩萨至今还散发着香味。那这个女菩萨在哪里？包会给你介绍的。

众所周知，惠济寺的历史是，佛教不是中国本土宗教，而是舶来品，是汉明帝时期传入中国的。南北朝时期，佛教兴盛，曾有“南朝四百八十寺，塔多烟雨”的盛况。道教虽然是唐朝的国教，但佛教在玄奘大师的推动和武则天的支持下，在唐朝兴盛起来。所以中国保存了很多唐庙。山西省原平县的惠济寺是一座唐代寺庙。

门卫室

惠济寺位于原平市东北部中阳乡连家港村。始建于唐代，宋代重建，明清重修。全寺由山门、文殊殿、钟楼、加拉帕戈斯殿、大佛殿和东西走廊组成。当你来到大门口时，你可以清楚地看到一座钟楼。蓝底金字的牌匾上，写着“惠济寺”四个字。

文殊殿

进寺后，对面是文殊殿。它有五个房间的宽度，三个房间的深度和七个框架，并采用单檐屋顶与蓝灰色管板瓦。屋檐下，五步上双峰，高口厚，心三峰，角出角。由于它们独特的形状，这些建筑具有很高的历史价值。在寺庙的中央，有一个巨大的佛像平台，上面有文殊菩萨、女仆、保护者和男孩的彩色雕塑。佛台两侧木亭木雕157件，佛救内壁绘有壁画。这些彩色雕塑和木雕也有很高的艺术价值。

免费观音

慈航殿内，有一尊观音菩萨像。与我们平时看到的观音像不同，这个观世音菩萨不是坐着不动，而是右腿蜷曲，右臂自然搭在右腿上。观音菩萨的这种方法，叫做“自由观音造像”。慈航堂正中悬挂的“穿越迷宫”牌匾是光绪年间制作的。

牌匾

大佛殿建于宋代重建时期。它有五个房间宽，八根椽子深，坐落在山顶的一个屋檐上。塑佛、菩萨、胁侍、童子、金刚等。庙里的都是宋代造像中的精品。大佛殿两侧的千佛阁中有157件宋代木雕，雕刻精美，刀法有力。另外，最有趣的是正殿西角的女菩萨像。

寺庙中的雕像

据了解，这位被当地称为“曹阿姨”的女菩萨是连家港村人。她从小就善良善解人意。得知村里要建惠济寺，我主动承包了抽水的工作。她每天天不亮就起来抽水，刚好够工人们一天用。一来二去，曹阿姨累得病倒了。惠济寺落成时，她竟然当场坐在了庙里，此时她才16岁。

2.1000年肉身为女菩萨，是一个修成正果的尼姑至高无上的荣誉& # 34；舍利子，戒定会熏制培养的，难得一得，福田极品& # 34；。这是来自金范明静的。是指佛教认为修行较高的僧人，受禁欲、智慧的影响，有六根清净，有宽广的身心，行为高尚，心中无污染，使肉身升华，使死后肉身不腐，得舍利子。

遗物可分为残破遗物和完整遗物。破舍利是指僧人死后留下的遗物。全身舍利是指僧人死后，身体保持原样，持续很长时间。体菩萨很少见。近代中国，日本人占有了一尊肉身菩萨，至今未归还。

中国著名的九华山供奉着八位菩萨，其中一位是中国乃至世界唯一的一位比丘尼的遗体，一位仁师的遗体。

中国特蕾莎修女在她一生的修行中，她在世时是慈善的。说她是中国的特蕾莎修女并不为过。

仁义老师的俗称蒋素敏，出生于辽宁沈阳一个富裕家庭。不可避免的，作为那个时代的女人，她的脚也裹着& # 34；三寸金莲& # 34；。

从小她就被家人用培养好家庭的方式教育。她曾经上过私塾，丈夫认真地教她琴棋书画，但她也从小与佛教结缘。她七八岁的时候，经常溜进庙里听大师们诵经。那时候她总是偷偷从家里拿些吃的来帮助寺庙，从小就表现出慈悲心和善良。

之后，苏敏成为了一名虔诚的修行者。十几岁时，她就能熟练地背诵心经和慈悲咒。十五岁时，她曾打算出家皈依佛门，但家人一直不同意。后来苏敏被迫嫁给了一个来求婚的东北大学讲师。

在丈夫受伤去世后，苏敏终于放弃了成佛的夙愿，成为了九台山的佛教弟子。

仁义法师年轻时学习针灸，后来进入沈阳中医学院，在医学领域进行了系统的学习和研究。

1950年，抗美援朝战争爆发。在国家需要的时候，仁义把自己金色的心献给了祖国，献给了需要她的病人。仁义毅然参加中国人民志愿军，奔赴条件艰苦的战场。在战场上，她跟随那些经历枪林弹雨和林雨炸弹的英雄们，住在山洞里，躺在雪地里，冒着生命危险，日夜救助伤员。

在前线抢救伤员时，一颗突如其来的子弹刺穿了她的左手腕。她简单地用纱布包扎了伤口，然后迅速投入工作。为了救一名战士，她在敌人轰炸机的轰鸣声中把这名战士背回了救助站。在她的及时救助下，这名士兵保住了性命。

仁义在朝鲜的三年时间里，冒着生命危险，用自己的医术抢救治疗了很多伤残军人。据说她无论随军到哪个省，总是随身带着一对石磨磨草药。这对石磨重200斤。周围的人都劝她看病磨药，又不赚钱，何必那么辛苦，带那么重的石磨。

蒋素敏年轻的时候，

但她很认真地说，看到病人痛苦的样子让她很难受。健康是一种福气。能够体察众生疾苦，救人于道，善解人意，仁义法师将大乘菩萨济世助人的精神发扬到了极致。

仁义法师不仅有一颗菩萨心，而且严守佛教戒律，知行合一。据说无论是在朝鲜战场，还是在农村行医后，她总是玩着悲伤的魔咒，从不离口。日常饮食有白斋加持，所有饮食都不需要盐。持续几十年。

战后，仁义在沈阳202军医院和沈阳大南关中医联合医院工作后，开办了自己的诊所。她只收药费，免费治疗家境困难的病人。

1983年，仁义来到九华山，发现这里古树参天，溪水潺潺，曲径通幽，鸟语花香，很有灵气。仁义法师被九华山干净的氛围所吸引，决定在这里度过余生。她还拿出自己一生的财产，建了一座寺庙。

我在寺庙里度过了几年宁静的时光，我的真身和灵魂不朽。85岁那年，年迈多病的仁义知道自己时日无多，告诉弟子自己受了佛的教导，成了菩萨。弥勒佛称她为“舒悦”菩萨。百年之后，不要烧也不要埋她。仁义法师向弟子解释后，停止进食，七天后去世。

弟子们也遵从仁义法师的意愿，将她的遗体放入坛子中。

汉传佛教全身舍利的制作方法有两种，即死僧干尸。有两种方法:坐在罐子里和夹紧。据说制作过程有三个要点，即清除消化道残留的食物、脱水和防腐工作。坐坛子的制作过程是把和尚的尸体放在坛子里，在坛子里装满吸水的木炭和石灰，然后听天由命。

过一段时间再挖出来检查一下。如有腐败，立即销毁。如果没有贪腐，就会对四面八方的信众形成肉身菩萨。还有一些僧人，在打算死之前，会有计划地服用砒霜、朱砂等药物，防虫防腐，并逐渐减少食物，直到不吃东西，只喝水，死后再放在坛子里。

按照佛教礼仪，仁义法师的遗体在坛子里存放了三年，终于到了开坛子的时候了。当时令人称奇的是，仁义夫人的遗体在针筒打开后保存完好，依然保持着慈祥的坐姿，只是右手和进入针筒时的姿势略有变化，成了她几十年来为病人扎针的姿势。

同时仁义大师的牙齿其实完好无损，皮肤也没有腐败，状态也很好。他甚至保持弹性，露出毛孔，留长指甲，留长发。更神奇的是，仁义夫人所有的女性特征都消失了，下半身居然长到了一起，胸部也变平了。弟子们很高兴看到他们的师父达到了预期的效果。

“佛在灵山，灵山在你心中。人皆有灵山塔，心往灵山塔。”这句佛家名言在仁师身上也有很好的体现。仁义夫人一生慈悲，行医救人，积善积德。

仁义法师的事迹是比丘尼的骄傲，是世界的榜样，是九华山的骄傲，是中国佛教界的骄傲。

其实每个普通人也有与生俱来的佛性。如果每个人都能静心自省，在外修行，摒弃恶习，积德行善，始终秉持一颗善良感恩的心，或许这也是修行导致灵魂和精神在每个人的生命上升华。