#力争上游，新五洲#

夜深人静，大家都睡得正香的时候，却有那么多人在忙碌着——练就眼睛，站在九个检疫岗上，守护着健康肉食的底线。他们是生猪屠宰检疫员。

1月17日凌晨4点，记者来到五洲冯明食品加工有限公司屠宰场..这里灯火通明，几十名工人正在流水线上杀猪。常州市农业农村局派驻的官方兽医、常州市水产畜牧兽医管理中心副主任郭衍敬正穿着检疫服，在生产线前来回踱步，对生猪产品进行同步检疫。只见她左手拿着钩子，右手拿着刀，熟练地解剖着流水线上刚宰杀的猪肉。郭衍敬说:“我们的工作一点也不能马虎。每头猪都必须经过检疫，包括头、蹄、胴体和器官组织，确认没有影响防疫和人体健康的寄生虫和疫病，才能加盖检疫印章，出具动物产品检疫证明。”

随后，郭衍敬走进猪群，抽取尿液样本进行“瘦肉精”检测。“尿检是宰前检疫非常重要的一环，很多问题都是从尿样中发现的。”郭衍敬说，检疫人员还应严格执行生猪屠宰企业非洲猪瘟检测制度，根据非洲猪瘟采样报告允许生猪进入市场屠宰。如果遇到不合格猪肉，一定要按照相关法律法规进行无害化处理。

凌晨时分，郭衍敬很忙。她必须在5点之前完成猪的宰后检疫的所有程序，并允许肉制品上市，以确保市民可以吃到新鲜安全的猪肉。据统计，2022年，全市共屠宰检疫生猪约42.2万头，检出病肉约12.08吨并进行无害化处理。

“以前屠宰场冷清，深夜走路上班都有点害怕。但当我想到民以食为天，食品安全是第一位的，肉制品质量安全是关系到人民群众切身利益的民生问题，就会产生一种勇往直前的力量！”郭衍敬回忆了她24年的兽医生涯，记者感受到了她的坚持和执着。

这一天，这个屠宰场屠宰了800多头猪，运到各个农贸市场。当人们品尝美味的食物时，他们可能不知道像郭衍敬这样的检疫官员正在为每个人的食品安全默默付出。

来源:梧州日报

2.流水线活人屠屠宰场，人肉是什么味道？/格瓦拉同志的人肉是什么味道？我给你讲讲流水线活人屠屠场？以下是小礼物。希望你能帮忙！

流水线活人屠屠宰场

文/格瓦拉同志

关于[流水线活人屠屠场]，今天就分享给大家。如果对你有帮助，别忘了关注这个网站。

内容导航:1。流水线活人屠屠宰场:【春节下基层】严把生猪检疫质量关；2.流水线活人屠屠宰场，人肉是什么味道；1.流水线活人屠屠宰场:【春节下基层】严把生猪检疫质量关；2.记者凌晨探访，屠宰场里的人肉到底是什么？

据我所知，第一个给出肯定答案的是朱残，乱世之贼，隋末唐初的吃人恶魔。朱灿，生于隋末调兵，素有“十余万大军领兵劫掠荆、绵、山南三县，所过各班皆清”之称。这个混世魔王不仅走到哪里都执行“三光”政策，还公然教士兵在没有物资和口粮的情况下煮女人和婴儿，并且恬不知耻地说，没有比人肉更香的肉了。只要其他地方还有人，我们还担心饿肚子吗？没办法再被掠夺了，军队也没饭吃了。就是教士卒煮妇孺，说“肉之美是谁的错也无可厚非，但他国若有人，何愁卑微！”《资治通鉴》卷一八七)

在这里，朱只能笼统地提到了人肉的美味，但在与段的谈话中，他直接谈到了人肉的具体味道。朱灿曾经向唐朝投降，段也确实作为使者负责绥靖。结果酒席上辱骂朱灿，公然问他人肉是什么味道。朱灿反驳说，吃醉人肉就像吃酒糟(说:“就像藏醉人肉一样。”)，最后段和他的部下“学着煮它，好把它吐出来”(引文同上)。

朱灿的命运，当然不可能得到圆满的结局。他反叛唐朝，投郑，洛阳城破后，被下令斩首。史书上记载“士卒有病，朱灿狠心，招标瓦砾打其身，一时如葬”(《资鉴卷一八九》)。

从朱灿开始，很多食人暴徒就沉迷于吃人肉，比如黄巢。唐朝末年的黄巢被刻画成一个义军首领，我却不知道这位先生真的是一个吃人魔王。历史表明，黄巢撤出长安后，每天都要杀人充饥，泄愤。“关东还是老样子，没有可耕的庄稼。人俄倚墙，贼掳人食，日杀千人。贼有磨，几百巨。他们把人撕成碎片一起吃掉。如果有毒的话。”(《旧唐书·黄巢传》第150回)如此残暴的人，不能称之为英雄，军队的所作所为也远非“义师”二字！

即使在黄巢死后，他的其余部分仍然遵循着这种野蛮的同类相食。秦宗权，历史上仅次于黄巢的歹徒，“残暴之极，屠戮残迹，焚县焚城。”西至关隘，东至青齐，南至江淮，北至魏滑，鱼烂鸟散，荒无人烟，荆轲遮野。贼既然缺粮，就给人储存，军士出门，就跟盐。“据史料记载，黄巢的军队建立了庞大而专业化的食人工厂，规模庞大，技术更加专业。黄巢一伙的食人厂到底吃了多少人，史书上没有确切记载。我们只知道他开启了一个疯狂的吃人时代，毒害了后人。

五代后汉大将赵思绾是另一个著名的变态食人者。后汉高祖刘知远时期，赵思绾占领永兴(今Xi安)叛乱。因为城被围困，城内粮食耗尽，他就杀人吃饭。每次设宴款待士兵，他都杀死数百人。赵思绾喜欢吃人，喜欢用酒吞下人的胆汁。历史上记载:“赵思绾喜欢吃人，他经常割下自己的脸，但他还活着。借酒吞人胆也不错，说人说:吞此千，则胆无敌。长安城食不果腹，以女人的童心为口粮，天天数。每军杀数百人，如羊豺法。”(《资治通鉴》卷288)

到了宋代，大规模的食人文化进一步发展成熟，名目繁多。当然，推动者仍然是军队。宋代诗人庄绰在《焖鸡肋》中写道:“自靖康丙午五年(公元1126年)，金帝大乱。那六七年间，山东、靖西、淮南的路，千里之外，根本不可能到...人肉价格比狗还低，肥的才一万五。范文曾在邓州，领忠臣，绍兴丑时渡海至钱塘，犹有坚持饮食之人。老瘦男称之为爱惜火，小爱女名为汤羊，子称之为骨腐，目为两足羊。”

范文是北方义军的一支。他的军队不仅大规模吃人，而且根据被吃的人的性别和年龄有不同的称呼。如上所述，这里只是简单解释一下。所谓爱惜火，就是要烧很久，煮很久；所谓汤羊，大概是说味道和羊肉一样鲜美；所谓烂骨头，就是存火炖好；所谓两足羊，当然是指人。

吃人文化到了元末，再进一步。陶《南村辍耕录》曰:“天下之兵为阴，怀右之兵为食人，以子为先，...或者让他们坐在两个圆筒之间，强迫他们在外面用火。或者放在铁架上烤。或者绑住他们的手脚，先用滚烫的汤浇上，但用竹笤帚刷掉苦味的皮。或者放在袋子里放在巨锅里煮。或者男人截腿，女人剜胸，残忍到无话可说。人肉就像‘思考肉’，吃了让人思考。”

这里的淮攸军指的是缺粮的元军。他们不仅吃人肉，还引进了铁板烧、烧烤、煎、煮等。，甚至推出精品菜肴，以吃男人的腿和女人的胸为精华，并且沉迷其中，欲罢不能，称之为“思肉”。想象一下元朝那些沉醉于使用人肉的士兵的表情。我觉得真的是毁人视野的图！

对于这种吃人的行为，李时珍在《本草纲目:人一:人肉》中痛斥道:“古今乱兵吃人肉，谓之要肉，或谓之两足羊。这是一个没有人性的小偷，光惩罚他是不够的。”而鲁迅先生也在《准言情抄靶》中给予了无情的嘲讽。他说:“黄巢造反，把人当饭吃，但说他吃人是不对的。他吃的东西叫‘两条腿的羊’。”

分享完噼里啪啦牛皮的内容，记住关键词:流水线活人屠屠宰猪，流水线活人屠屠宰小说，流水线活人屠屠宰在线，流水线活人屠屠宰o，流水线活人屠屠宰文字。