今天的习语三国故事可以在《三国演义》的59章中找到，这些故事发生在潼关之战期间。相关人物分别是曹操和娄子博。原文如下:

曹操受不了阵营，很担心。荀攸说:“我们可以用渭河之沙造一座土城，我们可以坚守。”我操，调拨三万军队用土造城。马超派庞德、马岱各引五百马，两军交战。更何况沙子也不是实心的，建好了就倒了，也没啥事。9月底，天气又冷又阴，几天都不开。曹操在村里纳闷。忽有人报曰:“有一老者来见丞相，欲说明方略。”

他妈的，请进。只见其人鹤骨松姿，苍古容颜。问，是隐居在钟南山的赵婧。他姓楼，名子伯，路号孟梅。操，以礼相待。子伯曰:“丞相欲久屯渭水。为什么现在不建？”曹操说:“不能在沙地上建基地。隐士有什么好的建议？”子伯曰:“丞相用兵如神。你不知道天气吗？连日来阴云密布，北风一起吹，就要结冰了。风起后，士兵会运土泼水。天亮的时候，土城就到了。”去他妈的启蒙，奖励儿子。淄博不受影响，走开。

根据小说情节发展，曹操在渭河周围设置了三座浮桥，命曹仁领兵把守对岸。可惜马超攻势凶猛，多次烧营。谋士荀攸提议用沙土修筑土城，却被马岱的铁骑冲走。就在曹操难过的时候，钟南山隐士娄子博，道名孟眉，主动出谋划策，提出了在寒冷的天气里运土泼水的方法，建造土城。曹操皱了皱眉，赏赐娄子博，娄子博婉言谢绝，渐行渐远。

分享完一顿饭牛皮的内容，记得文中介绍的习语是“无事可做”，意思是无事可做，比喻没有办法使用。这个习语最早的出处是元代佚名剧《施仁义与里卡斯嫁丫鬟》的第三折:“使小圣展转；没什么可做的。"

关中之战曹操和马超之间有过多次激战，历史上是真实的。除了众所周知的潼关之战，双方在渭河地区的争夺也非常激烈。小说中提到的“移土泼水”的故事，历史上也有发生，关键人物就是小说中提到的娄子博。然而，这个人不是钟南山的隐士。他不仅与曹操一起长大，早年也跟随他，为曹操集团的发展壮大做出了突出贡献。下面简单介绍一下这个人物。

娄子博，本名子博，是娄鬼。他是荆州南阳郡人，小时候和曹操关系密切。《三国志·崔琰传》引《魏略》曰:“楼贵为伯之子，与毛少旧。”于是，娄贵和曹操本来就小。

汉末董卓专权，天下大乱。楼贵招兵买马，加入荆州牧刘表的队伍。然而，在狄咸初平年间，娄圭离开了刘表，再次臣服于曹操。曹操非常欣赏这个年轻人的能力，非常重视他。“兀术”说:“军事计划总是它是什么。”狄咸建安十三年(公元208年)，刘聪向曹操投降，曹操手下很多人都怀疑有诈。只有楼贵暗示刘聪投降是真心的，建议曹操立即去襄阳接受刘聪的投降。最后，曹操接受了娄圭的建议，立即进入襄阳，大大加快了战役的速度。

娄圭对曹操最大的贡献是在关中之战期间。据《书屋元规卷四百一十》“魏曹公征马超于关中，军于渭南，因贼兵冲突，营不能立。地是纯沙，不能建。它的指挥官楼伯子说:‘今天很冷，所以沙子可以作为城市，水可以用来填充它，它可以在一会儿变成冰，像石头一样坚硬。不努力就会站起来。金汤虽固，未过。“从公，胜于明。”

然而，尽管对曹操有很大的贡献，楼桂的结局却很悲惨。《魏略》记载:“后来太祖从诸派出行，淄博亦随。子伯对左右说:‘这一家人像今天一样快乐。’那些人都是白人，毛以为他们是腹诽，所以就录取了。“这在《吴书》上写得很清楚，曹操就是用它杀了娄葑。

曹操为什么要杀少年娄贵？《三国志》作者陈寿用四个字揭示了其中的原因:“倚老不尊”，意思是依靠与曹操的良好关系，说话不分场合，不居高临下，引起曹操的愤怒，最终酿成杀身之祸。

参考书:《三国志》和《袁贵》。

2、丞相用兵经典语录，管子支点10句经典语录，出自管子。主要阐述了修身、为君、为臣的一些基本原则，“枢”就是关键言语的意思。

在《晏殊》中，作者认为古代圣人桂王重视诚信、荣辱、法度，用五个现代化来统治世界。还认为诸侯国之间的控制关系有三种:控制别人、被别人控制、既不被别人控制也不控制别人。这些都是管子治国思想的体现。

在分享完一顿牛皮的内容后，记得精选晏殊的10句经典语录，并附上翻译和评论，以飨读者。

道在天，天也；其在人，心也。

道出现在天，天就是太阳；

道在人，人就是人心。

点评:作者认为，太阳照耀大地，万物生长出现，是天道的显现。而人心可以思考一切，做出判断，这就是人之道的体现。

怒则生，不怒则亡，生者怒；有名则治；无名则乱；如果你被统治，你将会以它命名。

有气就能活，没气就死，生命靠气；

成名可以治，无名可以分乱，稳定需要名分才能实现。

点评:“气”是中国古代哲学中的一个重要概念。古人认为气是天地万物的基本成分。“名”是万物的名称和概念，与“实”相对。

你不能对你的财富、你的人民或你的财富漠不关心。

什么是需要谨慎对待的尊严？

我们应该认真对待人们的问题，

我们应该谨慎对待财富问题。

点评:作者认为圣贤最有价值，要好好利用。管理人民，需要设官。要实现国家繁荣，必须充分发挥土地的作用。

堡垒、障碍、贮藏、宝藏也；圣人与智慧，也；珍珠玉到头来没用。

内外城、山川、财力储备都是宝；

圣人与智谋，这些都是器；

底部用的是珍珠玉。

点评:作者认为圣王重宝器，轻财用，所以能治天下。

生而不死者二，立而不死者四。

只有两样东西会永远存在，

有四样东西消失，不复存在。

点评:永恒的东西:气与名。消失不再存在的东西:喜欢，生气，不喜欢，爱好。

王管百姓，霸王管兵，衰管贵族，死管女人。

可以成就王业的君主而聚集民众。

能成就霸业的君主是聚兵的。

没落君主，聚集官僚贵族，

亡国的君主收集珍珠、玉石和女人。

点评:古代圣王重视积累，这是王业成功的原因。

有控制人的，有被人控制的，有不能控制人的，有不能控制人的。

能够控制他人，

或者被别人控制。

控制不了别人，

而且不能被人控制。

点评:笔者认为，诸侯国之间的控制关系有三种:控制别人、被别人控制、不被别人控制和不被别人控制。

人进人退，人干活，人尴尬，人尴尬，人尴尬。

如果别人前进，他们就会跟随。

当别人后退时，他们也后退，

别人累，自己也累。

别人安心，自己也安心。

静心放松，总是和人一样。

点评:退缩和放松永远是和别人对立的，就是你既不能控制别人，也不能被别人控制。

爱是非常多的，但不能受益；我很讨厌人，但我不能伤害他们。

很喜欢一个人，但不是随便给好处；

我很讨厌一个人，但我不会伤害他。

点评:作者认为圣桂王要注意分寸。就算很喜欢一个人，也不会随便给好处。即使你很讨厌一个人，你也不会伤害他。

周哲，不从口，不从色；一龙一蛇，一日五变，谓之周。

小心不是说出来，也不是看出来；

就像龙和蛇一天变化五次而没有人注意到一样，

这叫彻底。

点评:在作者看来，圣王讲究彻底，内心的感情变化，是看不见的。就像龙蛇一天变化五次，别人看不到一样。

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