明朝巡盐（清朝巡盐道是几品）
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内容导航：1、清朝巡盐御史分析：解析丨巡盐御史权利之大，封建王朝盐税背后的治国方针和经济考量2、清朝巡盐御史分析，历史回想清代第一位巡台御史1、清朝巡盐御史分析：解析丨巡盐御史权利之大，封建王朝盐税背后的治国方针和经济考量导语：华夏发展数千年，所收税务当中最为持久的有两大税：农业税和盐税。但凡是天下大治之年或者某地旱灾，农业税都会进行相应的减免甚至彻底消失。但是，盐税的持久性让人大跌眼镜。只要王朝尚在，盐税就永不停歇。而盐税背后的巡盐御史权利之大，更是常人难以想象。盐税为何如此之高？巡盐御史的权力为何又如此之大？盐税背后的政治较量和民生百态究竟有着怎样的牵连？让我们揭开历史的帷幕，细细的窥探下吧！
我们会用一种比较科学的方法来简单讲解一下：盐，一种铵根离子或者金属离子与非金属离子和酸根离子组合在一起的化合物。我们常吃的食盐，一般是氯化钠，只不过为了预防大脖子病和诸多因缺乏微量元素而导致的若干疾病，会在食用盐中添加若干碘酸钾以及氯化钾等微量元素。而单纯的使用纯净的氯化钾，营养价值不高，也没有太多必要。
好了，科普到此告一段落，历史讲堂正式开始：
迄今为止能够找到有足够历史记录的食盐使用者最早的国度是巴人祖先，位于巫地。而这个所谓的巫地，无法在现今的世界地图中找到，因为那是古地名。在华夏文明起源之时，崇尚巫术的一个小国家巫咸生产大量食盐用于日常生活中和物品交换中。这个名字叫巫咸的国家位于三峡巫山附近，距今有四千五百年的历史。有趣的是，这个时间段正好是尧帝执掌天下之时，也不晓得他们二人或者两个国家是否有过交流。鉴于当时的历史记录实在是少之又少，我们只能从史学家的记录和诸多文史书籍中找寻一二。
只不过，考古学家所能找到的远早于史学记录，要早两千年到两千五百年。在著名的仰韶文化遗迹中，考古学家有惊人地发现：器皿。这并不是一个简单的器皿，而是有着足够历史资源和史学证明的器皿。因为这个器皿是熬制盐卤的。如果不晓得什么叫盐卤，我们可以用另一个更为简洁明了的话来讲：那就是食用盐。这个时间段，尚不属于中国的实际统治，只能说是华夏文明的远古先民。而熬制盐卤就已经能够说明：此时的食盐已经完全产业化。至于产业化后的商业交易、贸易往来，更是顺水推舟的事情。
我们再次用市场经济学和物质流通学的原理来窥探下：一旦某个物件开始生产，在古代想要彻底流通并且产业化，最起码需要百年，至于跨国流通和跨过产业化应该需要三百年到七百年不等。而在封建王朝以前的奴隶社会甚至更久远的时代，物件流通所需耗费的时间更久，千年甚至数千年都是极为正常的事情。我们有理由也有资格相信：食盐的开始使用，要早过八千年甚至更久远的时间段。而华夏子民从用盐到盐的产业化、制度化、规模化，更是经历了许久许久。
食盐上税，说起来简单，可是真正做到简直如万难之险。这一点我们下一章节将会详细介绍，先来看一看食盐上税的历史：公元前八世纪。
这个年头，说实在点恐怕还处在奴隶制与封建制的随意转换中，封建制刚刚占据主流并且有了世家大族。也就是在这样的一个时间节点，食盐正式上税。因为：有利可图。此言非虚，任何一个朝代、任何一种制度的推行都有一个极其重要的关键点：有利可图。没有利益的事情，指望着会突然出现，纯属东方夜谈。当然，所谓的利益既有小我的利益，也有大我的利益。食盐上税，对于上层阶级来说，有了更多的钱财来统领帝国；对于下层阶级来说，可以更好的规避风险。食盐上税，实在是一种对上对下均有好处的事情。
当然，有好处而且有能力去做，慢慢食盐就入了统治者的法眼。管仲，作为一代奇才第一次提出将食盐税务搬上台面，并且获得统治阶级认可的人才。尽管管仲的说法并不全面，甚至管仲本身也有部分私心，但不得不说，管仲在一定程度上将食盐税务合法化推上了日程。并且在秦朝和汉朝，首次将食盐专卖制度上升为国家层面。从此刻开始，食盐的专属权将不再属于百姓和平民，而是属于政府，并且完全由政府控制。
使盐利百倍归于上
接下来的一次食盐变法，则是从一次辩论会上进行分晓的，而此次辩论会基本集齐了整个汉帝国的全部精锐，并且在此之后的千余年内，食盐税法基本维持不变。
我们先看一下辩论双方：废除食盐专卖的选手是汉昭帝手下的学士贵族，支持政权参与食盐专卖的是桑弘羊，主持此次辩论赛的唯一评委是汉昭帝。我们复盘一下他们此次会议的发言，来细细的窥探下：
门阀贵族：食盐自由买卖，节省兵力、民力，减轻执政压力；
桑弘羊：食盐专卖可以增加国家税收；
门阀贵族：食盐自由买卖可以提高百姓生活质量，减轻百姓生活负担；
桑弘羊：食盐专卖可以增加国家税收；
门阀贵族：食盐自由买卖可以缓解因食盐简单制作所带来的犯罪行为；
桑弘羊：食盐专卖可以增加国家税收！
最终，汉昭帝宣判结果：桑弘羊获胜！说什么都是虚的，北方蛮夷天天来搅和，南方又是大水又是鼠疫，东边倒是没事，可这台风一年来三五次，西方西域那边还时不时的打两架。一句话：朝廷需要钱，而食盐专卖可以给朝廷钱，何乐而不为？有钱不赚？不存在的。
首先点明一点：古代的烹饪技术基本上没有，我们常见的古装电视剧里动不动满汉全席，动不动一桌子菜，可实际上真正可口的佳肴少之又少。直到明朝中后期，才有了传说中的食材。哪怕慈禧老佛爷吃得再好，也不如现在一家五星级酒店做的饭菜。毕竟，古代的炊事工艺就在那摆着呢，很难去说好与坏，能够吃下去就算万幸了。
当然，在这诸多饮食之中，有那么一种调料可以增加食材的色香味，那就是食盐。作为古代为数不多的调味品，食盐在某种程度上成为了上层统治阶级与下层穷苦百姓必备的食材之一。食盐的使用范围之广，所运用的数量之多，难以想象。也正是因为如此，食盐的税务之多，超出了所有人的想象。
更重要的一点，古代粮食不多。这在一定程度上刺激了食盐的数量以及质量向着一个极端的方向发展，这句话并不是没有逻辑，恰恰相反，它体现了华夏汉人的极端智慧。因为古代粮食不多，就必须做到物尽其用。可是，古代没有冰箱、空调，粮食的储存是个天大的问题。怎样解决这个问题呢？我们可以看一下现在腌制的咸菜、过冬的腊肉，这些基本上是从古代沿袭过来的。这样的存储手段，可以极大地改善食物的浪费情况。而这些措施的实行，最主要的一点就是：食盐。没错，食盐在存储粮食的过程中起到了天大的作用。
那么，历朝历代食盐的税务总共是多少呢？我们没有办法得出一个极其准确的数值，但是可以得出个大概数字，而这个大概数字是司马光先生在《资治通鉴》中提出来的：
天下之赋，盐利居半
这句话就很好理解了，整个天下的赋税，盐税占到了所有赋税的一半。这绝不是夸张之语，而是一种切切实实存在的高额盐税下所面临的诸多无奈和压榨。盐税之高，甚至可以养得起朝廷官员的薪酬、后宫佳丽的花销、甚至行军打仗的钱财都会从盐税中扣除。而这些钱扣除之后，盐税还有所剩余，这简直是匪夷所思的一件事。
当然了，盐税之所以数量众多而且数额巨大，并不是因为盐税本身的数值大，而是盐税的缴纳者多。毕竟，甭管是贫农富户，还是皇宫贵戚，只要想吃饭，一般都离不开盐。既然吃盐，就得交税。
可慢慢的，演变出一个极其复杂而且关系网络极大的行业来：盐官。盐官，顾名思义就是卖盐的，可是在古代卖盐，既有官方授盐，又有私下代理授盐，形式五花八门，贩卖食盐的价格也千差百怪。慢慢地，他们有了统一的称号：盐商。盐商通过官方低价进盐，再然后高价售盐，赚取中间的差价。再把中间的差价孝敬部分给朝廷，形成一个双赢的局面。
在盐商之上，衍生出另一个具有明确职责和义务的官职：巡盐御史。巡盐御史的出现，几乎在短时间内将钱财和权力集中在一个人身上，并且异常牢固。在古代，很多人宁愿放弃三品京官，也要捞一个巡盐御史当当。因为，巡盐御史的权利和收益，实在是让人眼红。
熟读《红楼梦》的小伙伴应该有个印象，在书中有这样的一句话：巡盐御史抖抖手，千两万两白银飘。这绝不是夸张手法，而是颇具写实感的一种类比。因为在古代，巡盐御史真的可以做到只手遮天，也可以做到化腐朽为神奇。
巡盐，两淮一人，两浙一人
这句话出自明朝史记资料中，在明朝的两淮地区和江浙地区是富得流油的存在，也是朝廷重点看管和整治的地区。而在清朝，同样有着巡盐御史看管此地，并且加大了力度。
巡盐御史，两淮、两浙、长芦、河东各一人
那么，巡盐御史是如何出现的，又是如何掌控权利的呢？这一切还要从头说起。
在古代的盐铁出售时，一般会有国家专门人员进行现场把控，久而久之就出现了一个监督部门，而这个监督部门是直接隶属于司法部门的。所谓的御史，是有权直接向皇帝对接所看到的一切事情，尽管御史的官阶不高，可是如果拿捏到位，足可以搬倒一位公卿大臣或者皇亲国戚。也正因为如此，巡盐御史慢慢登上历史舞台，并且饱受追捧。更过分的是，在清朝时期巡盐御史甚至被明码标价，只有有权有势之人才可以获取。至于平凡之辈，碌碌无为之才，想要谋个巡盐御史，那简直是难上加难。
在《红楼梦》一书中，对于巡盐御史进行了详细的描述。整个江南沿海地区的盐商能否赚到钱，全凭巡盐御史的一张嘴。巡盐御史点头许可甚至大力支持，才有盐商的飞黄腾达。当然，盐商们赚足了腰包，一般都会孝敬巡盐御史一番。只要做的不是太过分，一般没人查处。而且巡盐御史绝不是一个人，其背后的实力更是异常庞大。
比如，江南制造的曹寅就曾经兼职过巡盐御史，而且曾亲自给皇帝写信，表达感谢之情。我们从曹寅的话中，能够看出数不尽的阿谀之词。而曹寅与康熙皇帝的剪不断理还乱的关系，也彻底被证实。
去年与李煦轮管盐务，今又巡视两淮
巡盐御史主要职责包括查看此地盐价以及老百姓对于食盐的态度和看法，最重要的是审查盐商，看看他们有没有不法行为。也就是说，在封建王朝最为暴利的行业有着这样的一位御史，直接管控盐商的生死存亡。而盐商能否继续存在下去或者继续高额盈利，完全依托于巡盐御史的一张嘴。巡盐御史即便没有心思贪污受贿，一心为公，也很难在这个大坏境下洁身自好。在盐商的利诱之下，不少人直接堕入深渊。比如，江南曹寅就是个活生生的例子。当康熙的儿子进行大范围彻查贪污官吏时，曹家第一个落了马。
为什么会有盐税呢？是因为封建王朝和基层老百姓过不去么？还是说封建王朝一心一意为了自己的发展，不顾老百姓死活呢？
并没有我们想的那么简单，因为我们会发现，所谓的盐税并不单单指盐税，而是盐税和铁税的混合物，有一个统称：盐铁税。简单来讲，甭管封建王朝怎样更新替换，盐铁税是基本不会更换的。哪怕再贤明的君主，都会启用盐铁税这双重关卡，来保证民生、来保证帝王的封建统治稳定。因为在封建王朝，一国之主需要考量的并不是如何让百姓安稳的生存下去，而是让国家处于一个稳定的状态。只有如此，才能更大范围的减轻百姓的生活压力，不至于让百姓流离失所。这就是大局和小局的区别，也是战略眼光和普通眼光的区别。
盐税经济影响力：盐铁专卖这不单单是一个形容词，还表达了封建王朝的一种态度和姿态，将盐和铁两种关系到国计民生的物资收归国有，形成一种垄断产业，并且在这个垄断产业的基础上加收高额税务，在一定程度上缓解了封建王朝的经济压力，甚至还包括政治压力和外交压力。在南宋时期，连年战役和对外称臣，已经将南宋搞得疲惫不堪。如果没有盐铁专卖，恐怕南宋根本坚持不了几日。南宋所谓的高额经济环境以及富足的民生百态，有很大程度是各种税务起到了促进作用，倒逼南宋经济复苏和繁荣。当然，南宋的政治格局整体不同于其他的封建王朝经济复苏和繁荣也绝不是一两点因素就能够改变一切的。
盐税政治影响力：盐税的出现，必然会吸引政治家前来光顾，尤其是那种趋利型的政治家，恨不得一股脑的扎进盐税的大海中，可劲捞一笔。所以，在外表平静的客观前提之下，整个封建王朝围绕着盐税展开了一轮轮的血腥碾压，往往是胜者为王、败者为寇。巡盐御史就是其一，而且是最耀眼的那颗星。巡盐御史的官职不大，那些一品朝中大臣自然也不会去放下身价干这等苦差事。可是，王侯贵族和达官显赫之辈都死瞅着这块肥肉，死不松手。而巡盐御史，将会提供一个平台，能者上，庸者下。
盐税，整体来说是维护一个国家长治久安的先决条件，没有什么是不劳而获的，想要国家安定太平，就必须有所付出。而盐税，是古代帝王所看重的最大一块的利润。在明君的统治手腕下，往往会更加倾向于提高富人的盐税，减少穷人的盐税。在平庸者或者残暴者的统治下，下等贫民只能各顾各的。盐税作为古代帝王的统治核心手腕之一，是万万不会放弃，也不会割舍的。盐税，在某个程度上来说，给一个封建王朝续了命，给平民一个栖身之所。
【参考文献：《史记》、《周官·盐人》、《山海经·北山经》、《尚书·说命》、《后汉书·西南夷传》、《周礼·天官宰》、《吕氏春秋》、《水经注·江水》、《资治通鉴》、《清史稿》、《明史》等】
2、清朝巡盐御史分析，历史回想清代第一位巡台御史康熙61年（1722），大清帝国统治台湾38年之后，首次派出巡台御史，以考察台湾吏治得失及民情。这件事情，起因于前一年台湾发生的一场大动乱。
康熙60年（1721），台湾爆发「朱一贵事件」大规模的民变。5月29日，朱一贵率众在阿公店（高雄冈山）起兵， 号称「义王」，建号「永和」，民众组成的叛军，攻向各个县治及清军驻营。当时清廷驻台的兵力，武备松弛，军纪散漫，无法抵挡叛军。朱一贵起兵十余日， 全台几乎全部沦陷。朱一贵攻下台湾府，总兵欧阳凯被杀。
清廷闻讯后，迅速调集大军。7月初，闽浙总督觉罗满保派一千七百名兵丁从南台湾的下淡水（高屏溪口）登陆； 7月10日，南澳总兵蓝廷珍、水师提督施世骠率军一万八千名从鹿耳门登陆。7月14日，二路会师，包围府城，两日后攻陷府城，随后追剿叛军，迅速镇压了这场动乱。
事件平定之后，福建水师提督姚堂奏请：「台湾府、县无城可守，请开捐建城。」
康熙皇帝则认为，正因台湾未筑城，乱民攻下府城之后，无法据城以守，所以朝廷大军一登陆鹿耳门， 便能直扑府城，迅速平定叛乱。倘若府城筑城，日后被叛民攻占，据险以守，则祸害无已。因此否决了此议。
闽浙总督觉罗满保又奏请增添驻台兵员，以防止叛乱。康熙皇帝亦认为驻台兵力应已足够， 而是台湾地处偏远，吏治败坏，而导致民变。经研议后，决定新设巡台御史一职，每年派遣满汉御史各一员前往台湾， 稽查吏治，以一年为期，期满更替，使朝廷可以直接掌握台湾民情，避免再次发生动乱。
在这样的背景下，黄叔璥（汉人）、吴克礼（满人）获选为首任巡台御史。康熙61年（1722）2月， 两人从北京出发，风尘仆仆南下，由福建渡海，终于在六月初抵达台湾。次年，巡查期满，康熙皇帝已逝世，雍正皇帝即位，两人留任一年。
黄叔璥出身进士，留心经世之学。抵台之后，即认真考察台湾吏治。当时台湾处于民风强悍的移民社会， 难以治理，民间多冲突纷扰，除汉人与原住民之间因拓垦侵界的冲突频传，汉人之间，不同族群， 亦常械斗冲突。若无良好吏治，则容易激起民变。
朱一贵事件，就是一件官逼民反的典型事例。朱一贵原本在阿公店以养鸭为业，具领袖魅力。由于台湾知府王珍摄理凤山县，将政事委任其次子处理，其子倚杖权势，对百姓苛征，勒索无度，终于引起民变。
黄叔璥在台考察期间，做出不少治理建议。例如，当时汉人移民涌入，不断向山区拓垦，侵入原住民的传统生活领域，而引发冲突。
黄叔璥认为汉「番」之间冲突，「启衅多由汉人」。当时地方官员提出「竖石立界」的主张，采隔离政策，以避免冲突扩大，得到了黄叔璥的认同。
康熙61年（1722），台湾实施「竖石立界」的政策，「凡逼近生番处所相去十里或十余里，竖石以限之，越入者有禁。」 从南而北，共立54处界石。
这种「汉番」隔离的政策，持续施行，至乾隆时，从北到南，在汉人与原住民交界处， 除了竖石立界外，更挖壕沟，筑土垣，号称「土牛沟」， 禁止汉人侵界拓垦，也严防原住民越界出草。
此一政策，持续一百五十年，直到同治13年（1874）「牡丹社事件」之后，日本出兵台湾的刺激下，才告废止。
雍正元年（1723），也是清朝统治台湾38年来，第一次的行政区域调整，增设彰化县及淡水厅，以反映台湾治理的需要。在朱一贵事件之前，就有官员提出新增县治的想法，例如陈梦林编纂《诸罗县志》一书， 就提及诸罗县管辖的范围太过辽阔，而移民渐多，不易管辖，宜割半线（彰化市）以北，别立一县。
朱一贵事件之后，南澳总兵蓝廷珍来台平乱，担任幕僚的蓝鼎元亦建议虎尾溪以上至淡水、大鸡笼， 宜设新县管辖，以免因地方辽阔，汛防兵力单薄而无法维持治安。这些意见受到黄叔璥的重视与采纳。雍正元年，诸罗县的半线(彰化市)分设知县一员，而淡水为海岸要口，增设淡水海防厅， 设捕盗同知一员。新设县名为「彰化」，南至虎尾，北至大甲。大甲以北，设「淡水海防厅」（注1）。
图：平埔族人捕鹿图
黄叔璥在台期间仅短短两年，留给后世的重要历史遗产是他在离台前完成了近九万字的《台海使槎录》一书。
他大量搜览明郑时期及清治以来台湾府志、县志等文献，并以实地巡视考察的心得， 撰写成此书，以供施政者参考，流传后世，成为重要的台湾文献之一。
《台海使槎录》内容包括两部份，一为《赤崁笔谈》，搜罗整理出关于台湾历史、地理、 海洋、气候、交通、物产、财税、武备、风俗、宗教、商贩等文献，以供施政参考。另一部份则是《番俗六考》， 为台湾官方第一次有系统的调查及记录台湾平埔族的文化。
来源：Tony的自然人文旅记
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