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内容导航：1、王安石的简介及诗句：王安石其人其诗：拗相公一意孤行变法，奇才子丰神远韵写文2、王安石的简介及诗句，王安石的故国晚秋1、王安石的简介及诗句：王安石其人其诗：拗相公一意孤行变法，奇才子丰神远韵写文

宋朝，虽然在史上是个“积贫积弱”的朝代，但又是群星荟萃文人辈出的时代。其中最著名的当属妇孺皆知的苏东坡。不过，作为改革派而名垂千古的王安石，在文学方面与苏东坡相比毫不逊色。

苏东坡官场屡屡受阻，但文采斐然。无论是诗还是词都属一流，令人称颂不已。

王安石却是在官场上“大闹了一番”——作为宋神宗时期的宰相，推行了宋朝最大的政治改革：熙宁变法。而写诗填词，对他来说不过是信手拈来的“副业”。在他生命前期所写的文字，大多是为其政治服务的。后期才有了些闲情逸致写写山水田园。

但是，王安石以其卓越的文学才华，还是被列入“唐宋八大家”之中，与苏轼父子并肩而立。

唐宋八大家

透过王安石几首脍炙人口的名诗，我们可以窥见他的人品和胸怀。

1. 改革初期春风得意跃跃欲试

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“。

这首著名的《元日》诗，是王安石上书宋神宗施行改革政策后，在皇上支持下，开始对宋朝进行大刀阔斧改革前，倾诉自己的抱负即将施展时的快意心情。

千门万户曈曈日

当时的宋朝经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧……总之一副衰败景象。忧国忧民的王安石，为国计民生着想，一心改革变法。在他的理念被宋神宗理解后，想到自己将要大显身手，使国家民族面貌焕然一新，他的心情自然欣喜万分。于是，踌躇满志的他写下了这首诗。

“爆竹“其实就是他的改革，把过去的旧”岁“除掉，而”春风“则象征着那些改革条文法度。”送暖“则是民众在执行新法后的感受——心中的暖意。

“屠苏“这个词儿，我仔细查了解释，并不是很多人以为的”屠苏酒“，而是茅屋棚壁的意思。就是说，改革的暖意进入了贫苦人家的茅舍。接下来的”千门万户曈曈日“，形容百姓在新年时的阳光普照下的心情，与这句相接十分贴切。

“总把新桃换旧符“——自然指的是过去的旧政策法规都要被废除，换上王安石的利国利民新政。

王安石等人雕像

看王安石的履历，他是一个智商和情商都在线的聪慧种子。而且最令人佩服的是，他从不为自己谋取私利。考中进士后，他有很多机会进入地方官场和中央政府，但他都先后拒绝了。直到1068年宋神宗召见他，并立即同意实行变法，这才使他得以成为实权派。

2. 受挫罢相后的高洁心态

“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来”。

1074年春，天下大旱国力不济，无数饥民流离失所。处于改革风口浪尖的王安石被罢相。但宋神宗还是欣赏王安石，力主改革的。于是次年二月，王安石再次拜相。可是耐不住朝廷各种势力的反对，1076年王安石再次被罢相。接连的打击令他心灰意冷，最终只得放弃改革，退居钟山。

改革失败后的王安石自然心态孤独凄凉。此时此刻的艰难困苦处境，让在他看到傲雪凌霜的梅花后，忽然感觉与己有着共通之处，于是写下这首诗。

诗中描述了墙角的几枝梅花，冒着严寒在独自盛开。这与王安石顶着种种压力独自施行改革的境遇何其相似？

梅花

远远看上去，盛开的梅花似乎是一团团白雪，如何得知是梅花而非白雪呢？走到近处就可以闻到梅花的阵阵香气了。

王安石在诗中借梅花自诩，认为自己不同于那些贪污腐化的官僚，只因自己有着无私无畏和为国为民的“高洁”。

自从王安石实行富国强兵的政策，进行全面改革后，反对者谤议不断。其中甚至包括欧阳修，司马光，苏轼等人都在反对之列。何以至此？

王安石推行的一些列新法，比如青苗法，市易法等理财措施，大幅度增加了国家财政收入。此后国库充盈，足够北宋近20年的花销。同时他推行了一系列军事新法——保甲法，裁兵法等，让整个国家兵力强盛。不但提高了北宋军队的整体素质，也提高了军队作战能力。另外还有保马法，为国家培育了一大批优质的战马。

但是，以王安石一己之力实行的变法也有一些弊端。

宋朝街市

比如弊端之一：冗官现象。王安石为实行新法进行机构改革，设立了很多新部门。但他没有及时删减原先的冗官，于是大批官员造成机构重叠，负担加重。

弊端之二：加重农民负担。新法增加了政府收入，但因为朝廷剥削官僚地主，引得地主加倍剥削农民，导致百姓生活更加困苦。

弊端之三：变法后期变味。变法到后期被王安石不慎提拔的奸臣所利用，这些新官僚集团利用新法大肆敛财扰民。

以上弊端就是王安石变法失败的主要原因。

3. 最脍炙人口的诗和其中的“绿”

“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春又绿又江南岸，明月何时照我还？

一提到诗人王安石，大家首先想到的就是这首《泊船瓜洲》诗。

全诗以“泊船瓜洲”为题，首先点明诗人的立足点是瓜洲——扬州的某处码头。

诗人站在瓜洲渡口放眼南望，不由得想到南岸的“京口”与“瓜洲”距离这么近，中间只隔着一条长江水。“一水间”三字让我们感觉到，两岸的距离似乎近在咫尺。。

“钟山只隔数重山”，诗人由此联想到更远处的钟山——也只不过隔着数重山而已。王安石年轻时随父亲王益定居江宁。第一次罢相后即寓居江宁钟山。这一句反映了诗人对于钟山的依恋之深。

泊船瓜洲

第三句“春风又绿江南岸”，诗人用一个“绿“字描绘了江岸美丽的春色。

这个“绿“字可以说是本诗的”诗眼“。所谓诗眼，是一首诗中最精炼传神，最能表达全诗意境的字，是一首诗的关键和精髓。

据说王安石曾推敲多次，开始曾用 “到”，“过”，“满” 等字，但都觉不合适，最终选择了“绿”。这个字是名词用作动词，且极富表现力，一下子就把春天的景色充分展示出来了——春天不就是满目绿色吗？

据说这首诗的发表时间有几种猜测。我以为应该是王安石第一次被罢相之后，次年又被宋神宗召回复职，离开家乡时所作。

春风又绿江南岸

此时此刻他的心情自然是复杂的。要回到都城去面对朝廷反对派的重重压力，前途未卜的改革到底能否再次起航？而如果自己当初不走入官场，不挑起这场改革，不是还在家乡钟山悠哉游哉吗？

所以，他面向对岸“数重山”后的钟山，不由得发出了”明月何时照我还“的依恋和难舍之情……

如今距离王安石的年代，已经过去了一千年。王安石虽然改革变法失败，但他忧国忧民，奋不顾身实行改革的初衷，他不计名利，不为私欲，清廉朴素，大刀阔斧理政治国的做派和手段，还是十分令人钦佩的。

后世对王安石褒贬不一。当朝几位名家虽然对他的政见和改革不甚支持甚至反对，但都对他的人品和文采予以褒扬。比如黄庭坚说他“视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也“。司马光说，有人称王安石”奸邪“太过头了，但他”不晓事，又执拗耳“。意即他是个正派人，但他的改革有问题，这人又太执拗。

江西抚州王安石纪念馆

20世纪的革命导师列宁也曾提到：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。

往事逾千年。无论如何，王安石的高大形象依然矗立在我们面前。

2、王安石的简介及诗句，王安石的故国晚秋

桂枝香·金陵怀古

宋 · 王安石

登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。

我们知道王安石变法，知道他是唐宋八大家之一，却很少记起他的诗词也是脍炙人口，有清新的田园诗《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”有睿智的哲理诗《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”还有深沉的行旅诗《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”而在宋词的历史上，当然也不能忽视他。王安石流传下来的词不多，但这首《桂枝香》却是任何喜爱宋词的人不可不读的。这首词作于罢相之后退隐金陵之时，从中我们能隐约地看到一位壮志未酬的前任宰相的内心世界。

桂花、桂树历来为中国人所爱，唐宋时桂花便已广泛种植，连神话传说的月宫中都有桂树。唐代诗人宋之问为之吟道：“桂子中天落，天香云外飘。”白居易则诗云：“偃蹇月中桂，结根依青天。”于是在宋代有人便依此意，创制了《桂枝香》这个词牌。

《桂枝香》这个词牌流传下来的作品不多，唯有王安石这首最为著名，以至于后来提到这个词牌，似乎就是指的这首词。

王安石改革家的名气比文学家大得多，事实上他还有若干“家”的称号：中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，比我们熟知的鲁迅先生的简介还多“一家”。关于“王安石变法”，我们课本中是极其肯定的，认为他的改革触动了大地主、大官僚的利益，遭到了强烈的反对，于是变法终于以失败告终。当然也有人对这样的说法不以为然。

王安石变法当然是具有积极意义的，而且王安石其人磊落，确是为国为民，但他的变法“生不逢时”，又太过急躁，因此才招致了普遍的反对。我们可以将王安石变法与王莽改制和戊戌变法相对比，我们现在来分析王莽和康梁，他们的改革措施也是可圈可点的，但是同样时机不够成熟。不过，改革者的待遇却不同，王安石受到了我们的尊重，王莽却成了千古罪人，康有为、梁启超也成为了资产阶级的代表。反观我们现今已经进行了三十年的改革开放，便是恰逢时机的英明决策，并且不急不缓，得到了人民的拥护，使国力增强，中国正在崛起。这期间当然也触动了很多既得利益集团的利益，不过每项政策的出台都能够施行下去，这才是改革的真正意义所在。

王安石除了有兴邦定国之策外，也才气纵横，他一扫北宋孱弱文风，倡导文章要经世济用，且文字简练，内容深刻，《读孟尝君传》被誉为千古第一驳论文。他的词风也是如此，辽远、壮阔，读罢心胸为之一宽。

首句“登临送目”，登山临水，极目远眺，气势十足，此四字便已奠定了本词的基调。远望不说用眼去看，而是将目光送出，形象而具体。“正故国晚秋”，正是金陵晚秋季节。故国有多种含义，如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，故国就是指已经灭亡的国家；“故国神游,多情应笑我,早生华发”，故国指旧地，即古战场。这里就是指金陵城。

金陵就是现在的南京，自古以来便成为六朝古都，哪六朝？指的是三国时候的吴国、东晋以及南北朝时候的宋、齐、梁、陈。金陵自从东吴主孙权建城开始，就是历朝历代的繁华城市，除了六朝建都于金陵外，明从太祖到成祖时期，太平天国时期，中华民国时期，都在南京建都。唐诗宋词中以金陵为题材的怀古诗词相当多。刘禹锡有《西塞山怀古》广为流传：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”写的是晋灭吴的战役，映射了安史之乱的现实，一个“伤”字表达出了诗人对世事无常、兴亡更替的感慨。自此之后，似乎到了金陵来怀古的，都避免不了这样一个“伤感”之情。

“天气初肃”，描写秋天，总离不开这个“肃”字，“肃”为凋零之意，秋季万物凋零，人总会自怜感伤，将所见景物与自身的心境联系起来。更有在“肃”之后加一“杀”字，程度更深。此时初秋，便说“初肃”。初秋时节，登高远望，万物尽收眼底。

“千里澄江似练，翠峰如簇。”“澄”即清澈。一望千里的清澈的长江如同白绢一样，碧绿的群峰像故意聚集在一起。南京自古号称“虎踞龙盘”，地势险要，长江无际，峰峦叠嶂，风景雄奇，这句将景色的特点一语道尽，显出王安石简洁的文风。

“归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”棹为船桨。船桨在远去，乘船的人正归去，在这夕照中，西风吹来，酒旗随风而飞。用一“矗”字，说明风之大，加之“残阳”，与“肃”相互映照，营造了悲壮的气氛。

“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。”长江上雾气蒙蒙，彩船在江上如同穿梭在淡淡的云彩之中，长江上偶然有白鹭飞起，这样的场景难以画出。星河本是天上的银河，长江迢迢正如银河一般。在金陵水西城外有白鹭洲，李白曾用“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”来描写此处景色，白鹭洲上常有白鹭飞起，故名。我们常说美景如画，可真正的美景又怎么是图画能够比的，王安石深得其中之味。

上阕的写景极尽优美之词，但起头的一个“肃”字足以表明，景色之美没有使作者精神上得到愉悦，因为他有更多的沉思。上阕写景，下阕抒情，这是宋词的一般规律。在下阕中我们可以探究出为何如此美景却引发出作者的伤感之情。

“念往昔、繁华竞逐”，金陵为南北水陆要冲，自古繁华，古时交通不便，乘舟比乘马便利而舒适得多，因此凡是有江河汇集之处皆是商贾聚集之所。此句表明作者在回思历史，想到曾经的六朝古都是怎样的繁华。王安石年少博闻强识，从对历史的思考中发现了许多改革弊政的道理。

王安石21岁就中了进士第四名，开始了官宦生涯，从知县开始，凭借过人的能力和正直的为人，为所辖百姓做了很多的好事，而逐步升官。在基层的工作使他充分地认识到了宋王朝的现实，即积贫积弱，王安石认为宋朝在内不能发展经济、惠及民生，在外不能抵御外族、保卫疆土，所以需要改革。嘉祐三年，37岁的王安石便向宋仁宗上万言书，对宋朝的官制、科举以及颓糜的社会风气作了深刻的阐述，请求改革政治，提出“收天下之财，以供天下之费”，但并没有引起朝廷的重视。其实他这种主张与社会主义的原理有些类似，无怪乎美籍华裔历史学家黄仁宇认为王安石变法可以“把中国历史提前1000年”。当然这是十分夸张的说法。

“叹门外楼头，悲恨相续。”这里化用了杜牧诗句“门外韩擒虎，楼头张丽华”的典故。南北朝400年的历史是中国自秦始皇以来最长的分裂时期，后隋文帝杨坚一统天下。南朝为宋齐梁陈承续，最后一位君主是陈后主。陈为隋所灭。韩擒虎是隋朝大将，张丽华是陈后主最宠爱的妃子。杜牧的这句诗是说，韩擒虎已经打到了城门之外，陈后主还在与张丽华在高楼作乐。历史事实与这样的描写有一点差距，当陈后主得知隋军攻入时，带着他的两个宠妃（其中之一是张丽华）躲进了一口井里，这如同鸵鸟在沙子里埋头一般的行为当然没有任何作用，他们三人被隋兵俘虏。后人认为，陈后主沉湎酒色才导致亡国。事实虽不尽如此，但任何国家的灭亡当然与他们的亡国之君不无干系。

金陵在三百年之内六易其主，宋、齐、梁、陈、隋、唐，那些亡国之君不能接受历史的教训，导致“悲恨相继”，令人无限叹惋。在这里王安石似在借古讽今，他是改革派，北宋的现实社会矛盾突出，要解决的问题很多，军事、外交也不理想，北有辽、金，西有夏，都对北宋王朝的安全构成了威胁。在王安石眼中，宋朝到了应该从历史中获得经验的关键时刻，进行自我变革是最好的方法，否则离金陵的六朝往事就不远了。王安石是正确的，他死后仅仅过去四十年，金兵攻入汴梁城，俘虏宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。

“千古凭高对此，谩嗟荣辱。”凭高与登临相对，千古指以往的“金陵怀古”诗词，于金陵此地怀古作诗词的人多得很，不过都是些空洞无物的感想，空叹兴亡。谩，这里通漫，指泛泛地，嗟为感叹之意，荣辱即兴亡。这四个字看起来是这首词里面最难理解的，但是解释通了便也不难了。在词意上，此四字为点睛之笔，王安石用其来委婉地表达自己的理想，既然别人的怀古都是“空怀”，那么他自己的呢？王安石用变法证明了自己的思想和态度。他的文章大都具有实用价值，并非纸上论天下，他的诗大都饱含哲理，耐人寻味。

“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”往事已矣，六朝的往事如今已随泱泱江水逝去，只留下远方寒冷的烟雾，还有正渐渐枯去的草朦胧中有一片绿色。从历史回到了现实，从这句中我们可以读出作者的无奈，历史留下的教训是如此地宝贵，却又如此地被现实挥霍。王安石提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神来进行改革，他没有想到的是现实的阻力超出他的预料。这场变法持续了大约15年，它的本质是积极的，但是方法并不得当，可以说是“急功近利”，变法不仅仅是一点、一线的变法，而是全面系统的，以“理财”、“整军”为中心，涉及社会、经济、政治、军事、文化各个方面，也因此遭到了从朝廷到后宫的全面反对。并且王安石得不到知识分子的支持，有很多小人名义上支持变法，实质上是钻营升迁，王安石不得不任用了他们，而他们实际上是不能完成任务的。熙宁七年(1074年)王安石第一次罢相，第二年由于宋神宗的坚持，王安石复相。宋神宗是一位具有改革精神的皇帝，否则他也不会任用王安石为相。他也看到了宋朝的危机，想要励精图治，王安石虽有商鞅之才，宋神宗却没有秦孝公的魄力。王安石于熙宁九年(1076年)第二次罢相，从此闲居江宁府，即金陵。宋神宗死后，太后掌权，任用司马光为相，新法尽废。

“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”这首词的最后一句使人顿觉悲凉。至今那些流落风尘的卖唱女子，还时不时地在唱南朝陈时留下来的歌。后庭指的是陈后主陈叔宝所作的诗《玉树后庭花》，写的是后宫的奢华和嫔妃的美貌，被后人认为是亡国的靡靡之音。这里的商女和后庭的写法又是引用了杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国和，隔江犹唱后庭花。”杜牧写的是隋灭陈后，国虽破，卖唱的女子却不懂悲伤，还在唱着亡国的歌曲，带有讽刺和伤感。王安石在此引用这首诗，既是在怀古，又是在讽今。宋朝时，南方人生活过得富足，掩盖了社会的矛盾和危机，更容易忘记历史，忘记教训，国家已衰弱，有钱有地位的人却仍然纸醉金迷，朝廷上也是如此，这些被年轻的王安石所痛恨，令年老的王安石叹惋。

这首《桂枝香》在宋朝就很受推崇了，杨湜在《古今词话》中有这样的赞美：“金陵怀古，诸公调寄《桂枝香》者三十余家，都介甫为绝唱。”绝唱二字可不是平白无故就能得到的。

王安石一生政敌颇多，文彦博、司马光，包括苏轼，不过与其他时代的党争不同，他们之间的针锋相对是在政事上的，而不是你死我活的，否则以王安石这样孤独的改革者的身份，怎能被封荆国公，死后谥文？苏洵成名时，王安石不赞其文章；王安石的母亲去世，苏洵也不去吊孝；苏轼反对变法，王安石在其入狱后上书说情，苏轼也在王安石罢相后去信安慰。王安石曾公开赞扬司马光品德，司马光在王安石死后十分悲痛，并提议朝廷追封。我们现在不禁感叹，宋朝虽弱，却有那么多品格优秀的读书人。王安石和司马光都是做官宰相的人，却一生清廉无比，都不娶妾，司马光经常救济亲朋，王安石不坐轿，死后无遗产。

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