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亮鼻子按钮铜印章

在古代，交易、借贷、典当、出庭作证或充当调解人时，当事人都要在文书上签字，表示同意承担责任，文书具有法律效力，称为“质押”。

但是古代的百姓受教育程度很低，文盲占了很大比例。然而，他们对合同和信用担保有着同样的需求，他们常常不得不以自己的名字作抵押。于是就有了可以作为签名证书的印章。

辽金时期的文字是印刷出来的。

辽笔牛契丹铜印章

赌这个词的广泛应用还是在宋代。据(宋)周密《妫心杂识》记载:

“打赌”这个词不是这本书的标题。我看到朝廷呈给太宗和太宗的字，往往只放“押”字，不放爵位。一开始怀疑有摸底，但最后有没有御批，所以不可能知道。后来看到前辈们拿着甘淳的礼部宣秘存形，却没有给这本书起名，或者说觉得轻。范世虎听了，笑着说:“古人用‘花殷瑛’二字，以小名之，如李玮五云。”不只是长辈的短帖，前面只是书名，后面是字，虽然文身也是某户人家的姓，然后也是字。士大夫不必抵押姓名，已有百余年历史。

亮鼻扣契丹青铜印章

金元时期的动物纽扣印章

明兽钮铜印

宋元时期的誓词种类繁多，从艺术角度大致可分为以下五种:

(a)正规字体印刷；

(2)单花印花；

(3)雕版印刷；

(4)用巴斯巴语印刷；

(5)图文印刷。

亮鼻子按钮铜印章

唐明印章

元代山水馆白玉龙钮印

宋元铜印

对篆书印章的突破具有划时代的意义。它突破了篆书在印章史上的束缚，开辟了印刷各种文字甚至图案的新天地。

冲压是印章史上最后一个自成体系的创新高峰。其中，大部分是以汉字为姓氏的华雅，或以少数民族语言为姓氏的华雅，也有少数人以汉字和少数民族语言为姓氏。

宋元篆书中的楷书，大多抛弃了正统的官体，即以颜、欧、刘、赵为代表的亭台体，最终程式化。而是采用了类似北碑那种幼稚简单，容易夸张变形的民间文字，很好地继承了篆刻的形式。所以拯救上一代印刷也是一种印刷风格，还有做花的人。

后来风格变化很大，形式丰富多样。典当印作为一种独立的印章体系，其意义不在古代印章和中国印章之下。

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来源:人民网-人民日报海外版

空

唐代白釉兔。上海博物馆供图

观众在中国国家博物馆“癸卯晋安-2023年春节展”上观看圆明园海晏堂兔首。杜建坡

唐代十二生肖陶俑兔俑。陈拓摄

明代白玉双兔耳杯。中国国家博物馆供图

在兔年春节到来之际，许多博物馆都推出了相关展览，如中国国家博物馆的“癸卯晋安-2023春节展”，上海博物馆的“玉兔精灵-上海博物馆春节展”，山西博物馆的“巨兔-癸卯年文物(图片)展”等。，通过丰富多彩的文物展示兔文化的丰富内涵。

生肖文化

生肖，是中国传统文化中与十二地支相匹配的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，可以用来表示出生年份。十二生肖的形成和发展经历了一个漫长而曲折的过程，图腾文化、天文历法、风俗习惯都产生了一定的影响。关于十二生肖最早的文字记载可以在东汉王充的《论吴恒十篇》中找到。兔在十二生肖中排名第四，与十二地支的基数相匹配。

中国国家博物馆收藏唐代十二生肖陶俑。

陶俑的形状是一个动物的头，动物的头是十二生肖的形象。此人直立着，穿着一件交叉领的宽袖衬衫，垂到脚上，双手拱起放在胸前。

早期的生肖俑形象比较写实，是简单的动物造型。在后来的发展过程中，生肖俑的艺术元素逐渐增多，成为动物和人物的结合体，生动有趣。

中国国家博物馆收藏清代圆明园海晏堂兔首。

兔首是圆明园西楼海晏堂十二生肖人兽首铜像之一，由意大利人郎世宁在清乾隆年间设计。黄道十二宫的铜像代表了一天的白天和黑夜的十二个小时，在每一个小时，代表这个小时的铜像都会自动从它们的口中吐出喷泉。中午时分，十二尊铜像同时喷出泉水。水中十二生肖报时铜像是闻名世界的海晏堂的精华。

聪明敏捷

兔子聪明、机警，擅长奔跑和跳跃。它是敏捷和敏捷的象征，自古以来就是祖先崇拜和信仰的对象。据《礼记·曲莉霞》记载，兔子代表“光明的愿景”，是祠堂的重要祭品之一。兔子是在明朝才引入中国的。明朝以前，文献上的兔子都是兔子。兔子跑得如此之快，以至于宝马沈骏被命名为“飞兔”和“赤兔”。

上海博物馆藏西周双吐车衡装饰

汽车衡通常是一根圆柱形的木棍，主要作用是捆绑轭架，驱赶马匹。这种器具的主体是一个中空的圆柱体，用来插入一个木秤，起稳定和装饰的作用。两只兔子站在圆柱体上，反向奔跑，四肢弯曲，圆眼长耳，臀相连，腹部两侧有云纹。这款双兔汽车衡铸造精良，双兔形象逼真生动。是西周青铜车马的精品。

西汉胡夫文九尊山西博物院藏

此瓶为青铜胎，满金，金碧辉煌。瓶盖微微凸起，中间有一个拉环，周围有三个凤凰扣。器身呈圆柱形，两侧有环，底部有三个竖雕熊足。封面和腹部饰有虎、羊、狮、兔、牛、猴、狐等10多种浮雕动物图案，形态各异，栩栩如生。其中兔子四肢腾跃，向前奔跑，颇具动感。此瓶造型敦实典雅，具有中原酒器风格，装饰纹样活泼奔放，具有草原文化特色，体现了古代山西中原文化与草原文化的交融。

月宫标志

神话传说中玉兔常伴嫦娥，月宫桂花树下炼成仙药。久而久之，它成了月亮的象征，长寿的象征。习语的“太阳和玉兔”指的是时间，其中太阳和玉兔分别象征着太阳和月亮。

中国国家博物馆藏明代玉兔

该装置的形状像一个双兔捣碎药。两只兔子面对面站着，一起握着杵，一起捣臼里的药。雕工简洁，可爱吉祥。

清代玉兔托神，上海博物馆。

质地为白玉，润泽明亮。玉兔嘴巴尖，眼睛圆，耳朵竖。她穿着一件宽袖长袍，膝盖半弯。她右手拿着折扇，左手握着拳头，很安心。根据清代玉兔托神的推测，玉兔最初托着月桂叶等与“五港归鬼”传说有关的东西。整个装置集圆雕、凹版雕刻、浅浮雕等多种技法于一体，雕刻精美。

该产品是一组十二个玉雕兽首雕像中的一个。十二神是十二地支的守护神，对应十二生肖动物的形象，其中玉兔是石矛早上5点到7点的守护神。

中国国家博物馆藏清代仿宋玉兔。

此砚呈圆形，砚面无砚池。据说图案创作于宋代，表示玉兔18岁拜月。这种砚圆润典雅，小巧可爱，清代贵族喜爱。

吉祥符号

兔子外形可爱，性情温顺，自古以来就深受中国人民的喜爱。古人认为，赤兔、白兔的出现预示着君王兴旺、国家昌盛、人民平安，是吉祥的象征。在各种工艺美术装饰品中，兔子也是常用的题材，其纹饰往往代表着美好的未来、人丁兴旺、健康长寿，维系着人们对美好生活的赞美和对幸福生活的向往。

上海博物馆藏唐代白釉兔

兔子蹲在八角形的基座上，前肢立在胸前，昂着头，撅着耳朵，附在脖子后面。通体施白釉，底座底部白胎略黄，兔眼棕。巩义黄叶窑窑址曾出土过形状相似的素胎片。结合胎釉特征，判断此器属于巩义窑制品。

在中国古代，白兔往往被视为吉祥的预兆，地方官员经常把它作为贡品献给中央委员会。古人也把大白兔和孝顺联系在一起。比如《旧唐书》和《宋史》都记载了孝家的大白兔、灵芝等吉灵的故事。

中国国家博物馆收藏有元代兔纹铜卒。

质押印章又称画押，是用印章代替手签，盛行于宋代，盛于元代。元代的画多以金属为材料，常以图案代替文字。这个青铜典当图案是一只兔子的背影，标题是曹睿，这意味着好运和长寿。

中国国家博物馆明代白玉双兔耳杯

耳杯一般被认为是由古代羽毛发展而来，到了明代，耳杯继承了传统，样式也更多了。这件白玉双兔耳杯对兔子的造型把握准确，造型生动，左右呼应，工艺精湛。杯身全雕，前后各雕四爪，为同类中罕见之作。

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质押，又称“质押”、“花质”、“代理质押”，是指在公文、合同上签署或绘制某种标记，作为证据。

元代释迦牟尼佛印

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