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内容导航:1。庄子是怎么看临终:庄子:生与死都是自然的过程，生的时候没必要快乐，死的时候也没必要悲伤。2.庄子是怎么看庄子的骷髅头叹息1。庄子是怎么看临终:庄子:生与死都是自然的过程，生的时候没必要快乐，死的时候也没必要悲伤。老庄的“道”的侧重点不同，老庄的“道”体现了整体性和整体观。庄子的“道”强调内化，通过“心斋”、“坐忘”等方法来体悟和探索“道”，最终实现“逍遥”的境界和“道”的境界。

面对生死，从容应对，不喜不悲，凡事顺其自然，悟得人生之道。道家的庄子就是这样的人。

比如庄子的妻子去世，她的好朋友惠子来探望。只见庄子像簸箕一样叉开双腿坐在地上，手里拿着一根棍子，面前放着一个土盆。庄子用那根木棍敲着陶碗，唱了一首歌。对于此事，庄子的回答是:“惠兄，多谢你远道而来吊唁。

其实我老婆刚去世的时候，我难过的都哭了！仔细想想就知道了，妻子一开始是毫无生气的；不仅没有生命，也没有身体；它不仅没有身体，而且没有呼吸。在这之间，最原始的东西变化产生呼吸，变化产生形态，变化产生生命。现在改成死，也就是没有生命了。

这种变化，就像春夏秋冬四季一样，连绵不断。现在她在天地间静静的休息，我还在哭。那不是太不合理了吗？所以我不哭了。"

庄子认为，人的生命是由于气的聚集；人之死，皆因气之散，而其理，不论其理。就他对生死的态度而言，他远在常人之上。他摆脱了鬼神对人类生死的怜悯，只把生死当作一种自然现象；认为生死的过程就像四季的运行一样。这就是精神高度，庄子的诞生。

结论:

死亡意义非凡！没有死亡，就没有生命。如果你不能时时刻刻体验到心理活动的死亡，你就不能真正的活着，这绝不是智力上的诡辩，因为如果你真的想活出崭新美好的一天，你就必须死于昨天，否则你只能像机器一样活着。这种机器般的头脑永远无法理解“爱”和“自由”。

庄子用实际行动告诉你，只有迎接死亡，自然地拥抱死亡，才能活得更好，更清醒。

2.庄子是怎么看等死，庄子各各各叹庄子(约公元前369-286)，战国中期哲学家，庄氏，名周，字子修，我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子原本是楚庄王的后裔，是道教的主要创始人。他们和道家始祖老子一起被称为“老庄”，他们的哲学思想被思想界和学术界尊为“老庄哲学”，但他们的文采却比老子更胜一筹。《庄子》是一部杰作，人们对它进行了多种版本的解读。代表作有《逍遥游》、《吴起论》等。庄子主张“天人合一”、“无为而治”。

“文字只能理解，不能表达。”庄子认为语言和思想是两回事，因为语言是死的，他发现了语言作为中介工具的局限性。

《庄子·天道》中有这样一个故事:

一天，齐桓公在课堂上阅读古代经典。一个老木匠正在教室下面工作。当他看到齐桓公在专心读书时，就问:“请问陛下，您在读什么书？”

齐回答说:“我读了一本圣人写的书。”

木匠问:“写这些书的圣人还活着吗？”

齐答道:“他们已经死了。”

木匠笑着说:“既然写这些书的圣人都死了，你现在读的不过是古人的糟粕。哪里值得这么关注？”

齐生气地说:“我读的是古代圣人的书。做轮子的木匠有什么资格？”！如果你今天能说点实话，就这样。否则，你难逃一死。"

木匠急忙解释道:“陛下，请息怒。我用自己做轮子的经历打了个比方。制造轮子是一项细致而精细的工作。如果你慢慢地砍木头，轮子会变得柔软而脆弱。很快就会萎靡不振，难以嵌入。要恰到好处，就是不慢不快，得心应手，有秘诀。

但这种玄机只能理解，却无法描述。我不能把这个绝技教给我儿子，我儿子也不能跟我学。所以，我现在已经70岁了，因为找不到接班人，不得不做国王的轮子。以此类推，古代圣人死了，他们美好的思想也因不可言说而随圣人一起消失了。所以，你现在读的经文，不过是圣人的糟粕罢了！"

这可以体现他所提倡的言意关系。

虽然语言和意识形态可以分开，但语言作为传达思想的工具的效用不能完全忽视。

“子非鱼，知鱼之乐”和《庄子秋水》记载庄子和惠子在灞梁上游弋。

庄子曰:“鱼游悠悠，其乐也。”

惠子说:“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的？”？"

庄子说:“你不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？”？"

惠子说:“我不是儿子，我真的不认识儿子；子固不是鱼，但他不知道鱼的快乐。"

解释:

庄子:“鱼悠悠游，是鱼之乐也。”

惠子说:“如果你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？”

庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”

惠子说，“我不是你。我不知道你快乐。”而你不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。"

人是不可能知道一条鱼快乐与否的，很多东西是无法识别的。那样的话，我们就没必要自找麻烦，花精力去追求了。如果一定要去，必然会陷入无尽的烦恼。

可见庄子看到了人的认识的局限性，但他片面夸大了这种局限性。

《投楼谈》和《庄子之乐》说:庄子在去楚国的路上看到一个头骨(死人的头骨)。

他用鞭子敲了敲边上，问:“先生是不是贪生失道而死？”还是碰上亡国事件，刀斧手死？还是有过不良行为，担心给父母妻儿留下耻辱，羞愧而死？还是饥寒交迫的灾难造成的？还是享受人生就这样死去？”庄子说着，拿了头骨当枕头睡着了。

半夜，娄给庄子做了一个梦，说:“你看起来像个能言善辩的人。看你说的，都是活人的拘留。其实人死了就不会有你说的那种烦恼了。人一旦死了，世上就没有君主的统治，世上没有官员的管辖，也没有四季的辛劳。他淡定而惬意地把天地的永恒视为季节的流失，哪怕是君王的幸福。"

庄子认为骷髅头是空话，于是斗胆说:“你会让掌管生命的神恢复你的身体，让你重新长出血肉，回到你所熟知的人身边吗？”

骷髅头皱着眉头说:“我怎么能像一个国王一样放弃这种快感，再去承受世人的辛劳呢？”

庄子以此表明自己的生死观。

在他看来，生老病死是自然规律，生不够喜，死不够忧，生与死是一样的。

意在提醒人们在面对死亡时保持平和的心态，正确对待人生的挫折和痛苦，正确把握自己的命运，以及人生的名利。