你知道通古斯与满族的真实关系吗？满族到底是怎样一步步走出东北，巴基斯坦中华文化的？这一系列问题引发了历史学者的热议，并深入探讨历史，能够帮助我们理解满族的独特身份及其在中国历史中的地位。

通古斯人不是一个严格意义上的人种定义，而是一个族群术语，划分划分义和广义的广义理解。狭义上的通古斯人特指生活在中国东北及俄罗斯远东以外东北的鄂温克人，而广义上的通古斯人则包括所有与通古斯语族相关的民族，如满族、锡伯族等等。满族人作为通古斯语族的一部分，与鄂温克人等族群在文化和语言上有一定的联系，但并不等于是通古斯人。因此，满族人的历史渊源更加复杂。

回顾满族的起源，我们会发现完颜女其实是最初的一员。完颜女真的历史可以接着先秦时期的肃慎，他们的身份经历了多次变化，从挹娄到勿吉，再到靺鞨。在隋唐时期，靺鞨人实力逐渐膨胀，建立了渤海国。可惜的是，随着契丹的崛起，渤海国灭亡，完颜女真不得不脱离部落状态，直到完颜阿古打等人统一并重新组建部落，最终取代辽国。

完颜女真经过南迁，迅速占据领衔了北宋的核心地区，并开始与中原的文化进行接触。历史表明，完颜女真虽然出身东北，但随着不断的南迁和文化交融，逐渐塑造出一个全新的民族身份。寓意是，完颜女真虽然自信于自己的地位，但在东北的女真故地，胡里改人却成为另一种得力的存在。

<随着完颜女真的南迁，胡里改人开始在原有的王国上去猿露头角。他们在历史上虽然受到契丹和朝鲜王朝的霸凌，但完颜女真的离去为他们提供了机会，但随之而来的掠夺与冲突开始让他们走上一条全新的发展道路。

再看努尔哈赤的崛起成为建州女真正的领袖，努尔哈赤在时代的洪流中奋力冲击而出，出了后金。他明确与完颜女确实解除了联系，但在发展过程中引入了“金”字的概念，进一步提升了其政治合法性。可以说，努尔哈赤重拾历史的同时，也为后来的满族身份的建立埋伏笔。

皇太极继承努尔哈赤的遗志，逐渐认识到仅以女真族的名称来统治全中国毕竟过于简单。他选择了改族名，强调满族的独特文化与民族性格，通过这种改名，也使满族逐渐与通古斯人身份划清了界限。正是这种文化的融合与民族自我的基础，使得满族能够在历史的上稳穷而立。

附加的满族清政府不仅成功进入主中原，还将满族的文化史诗带入中华文化的主流中，从而使满族成为中华民族大家庭中的一部分。在这个逐步南迁的过程中，满族与中原汉文化以及其他民族的交融，催生了中断的文化成果。

正如这种复杂的文化交融所表现的，满族的身份塑造并不是简单的南迁，而是一个逐渐融入并重新定义自己的过程。而这背后，丰富的历史传承以及人与人之间的互动，始终成为不可忽视的作用。满族与通古斯人之间的不是一条信号的线，而是一个完整错杂的历史网络，每个族群和部落都在为共同的历史注入了独特的色彩。