【追】周敦颐在北宋朝不是很有名的诗人，为什么他的《爱莲说》能名扬千年？

周敦颐是北宋理学的鼻祖，在诗歌方面的成就并没有那么高。那他的“爱莲说”为什么能流芳百世？下面小编带来相关内容给各位亲们，分享给各位亲们。

“陆地和水上植被的花都很香。陶金渊明独爱菊花。自从李唐来了，世人都很爱牡丹。独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它苗条而优雅，你可以远远地看着它而不显得可笑。欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。嘿！菊花之恋，陶之后鲜有耳闻。谁给了莲花的爱？牡丹之恋，老少皆宜！”宋代周敦颐的“爱莲说”

这是一篇家喻户晓的荷花散文，除去标点和标题，只有121个字。它不是诗，却有诗的魅力。是千百年来流传最广的莲诗，凝练、凝练、传神。凡是受过初中以上教育的人，几乎都能背出这篇短文，最不济也总能脱口而出“泥不沾，涟漪清而不妖”或者“直透外，非枝也”。

因为这些词具有莲花的生动之美，押韵流畅朗朗上口，让人仿佛看到一朵莲花高洁芬芳地伫立在水中。这里写的既没有荷花的颜色，也没有荷花的香味，却让人觉得是荷花。荷花虽满泥，古诗中多有赞美，但“出淤泥而不染”二字，自周敦颐以来，一直献给荷花，是个习语。

但翻阅宋代诗文，周敦颐并不是著名的诗人，也不是出世的高官，传世的文章也不多。他的《胡艾莲说》为什么流传如此之广，名气如此之大？

因为从传播的角度来说，一个人的文章和人物在古代是可以流传的，这是有规律的。到了唐代，基本都是进士以上的官僚，同僚之间互相唱和，然后扬名立万，集成诗文流传后世，宋朝也是如此。但周敦颐代代相传的东西很少。《胡艾莲说》有121个字，《太极图》有249个字，《舒同》约有3000个字。说实话，不学易经的人根本看不懂，因为“太极动则生阳”和里面的“动而不静，静而不动”，普通人肯定也是一头雾水。这是一座修道院。一般来说，和尚很难传播他的作品，因为谁来替你传播是个问题。

但是，周敦颐似乎是个例外。自宋以来，这首《恋莲》诗可谓是一朵莲花，驰名古今。

其实周敦颐并不是道士。他只活了57岁，算不上长寿。他不是一个有名的官员。他从来都不是学者。他的仕途是从他叔叔郑翔的影子里走出来的。他只是一个掌管宫廷器皿、八九品的文书官，29岁做县令，49岁做太子府。上一个官是三品。他在广东做过一些监狱工作，不到一年因病回国，又一年病逝。就文学的传播而言，周敦颐并不是著名的官僚和诗人，与同时代的大官欧阳修、王安石也没有太多的交集。他的《爱莲说》是怎么流传的？

周敦颐的胡艾莲说，一半真的写得很好，另一半，就看传播方式了。

五岁开始对五行感兴趣，对探索世界产生了浓厚的兴趣。他喜欢荷花，荷花不仅才华横溢，而且是道的象征。读书期间，他经常去舅舅家，在舅舅家凤凰山下的荷花池旁。除了认真学习，他还学习了道，研究了外界的运行规律。这是他思想形成的重要时期。

十五岁那年，父亲去世了。他投奔了照顾他的叔叔，所以在20岁的时候，他没有通过科举考试，而是做了一个小官。之后逐渐当上了县长。

要么是父亲去世早，要么是他学识渊博，要么是他曾经想以教书为生，要么是他认为自己掌握了别人不知道的道理。28岁当县令，大力兴办教育，亲自讲课，乐此不疲。大理寺的程瑶把自己两个十几岁的儿子托付给周敦颐，拜他为师。

那么这两个学生就是程易，深受周敦颐的影响，后来创造了影响宋代的“理学”，即周敦颐实际上是理学的始祖。当然，这是很久以后，在两个门徒成年之后。

周敦颐做的不多，但是办教育出名。43岁时，他遇到了比自己小四岁的王安石。他们谈了些什么不得而知，但想必周敦颐有一套关于世界观和价值观的理论，让王安石感触颇深。

然后时间推给了47岁的周敦颐，他和好友沈希言、钱陀都在江西，是荷花胜地，以白莲花闻名。回顾他的半生，周敦颐从他的故乡荷花池的一个有思想的少年到今天的一个官员官僚，坚持他的理想和信念，写了《胡艾莲论》。

有中年人的那种沉默，也有一种难以表达的沧桑感。

陆地和水上的花草很受欢迎。晋代的陶渊明喜爱菊花，而从唐朝开始，全世界的人都喜欢五颜六色的牡丹。然而，我喜欢莲花一个人。不沾泥，伴清水，却不妖娆。其心通达，枝直，不攀附不炫耀，亭亭玉立，芳香远播。

我说菊花是陶渊明那样的隐士，牡丹是有钱人，只有荷花是君子，花中君子。只是陶渊明之后，像我这样真的爱菊花，真的爱荷花，但又有几个人和我一样呢？亲爱的，你们都喜欢牡丹。

喜好贫穷的周敦颐是一个痴迷于学习的人。无论从人脉还是性格上，他都与财富无关，但他绝对不愿意像陶渊明那样消极遁世。从他兴办教育的热情中，我们可以知道他想一辈子做一件事，并付诸实践。而且他的理论不是神秘的道教和佛教，而是更好的研究人在社会中的地位。既有道家的博大，又有儒家入世的现实意义。

但和别人不一样的是，他很清楚自己在世界上的地位，有一种略带悲伤的平静。是莲花。

这首看似简短的《情莲》，其实凝聚了周敦颐一生为官、做教育的情怀。虽然简单，句子沉重，但也写出了荷花的美丽之美，不是虚幻的，而是很现实的。

同时，他的朋友沈希言自然也非常欣赏这篇散文。言简意赅，言简意赅，惟妙惟肖。但可能不会广泛传播。

是他的弟子程一把周敦颐推向了巅峰。师从周敦颐，创立理学体系。他们都是朝廷的高官，招收弟子，成为当时著名的儒生。历史上，他们被称为教育家和哲学家。

南宋朱是程的三代弟子。此后，朱成的理学影响了中国数百年。朱更是盛赞周敦颐，并亲笔题写了《胡艾莲说》。

即周敦颐的《爱莲说》，生前只为少数友人所喜，南宋以后却在儒家文化界广为流传。

从个人经历和观点来看，胡艾莲的理论是非常美好的。表达了一种君子自持、不随大流的崇高态度，升华为高尚的人格形象。因为语言的训练，它深受人们的欢迎，成为一种精神上的自我控制和道德模范。

但如果你细细品味，肯定会觉得局限。虽然这里强调的是孤独之美，君子不归党，成就个人性格气质，但如果强化和传达这种思想，其实是脱离实际的，没有关系的。大家都那么清高体面，自己设置壁垒，怎么能推动社会进步发展呢？

诚然，南宋理学后期非常机械和畸形，摧毁了人们对正义的渴望，造就了一大批眼中只成就自己的官僚，无视现实的变化，成为社会发展的反力量。

也就是到了宋代，荷花的审美逐渐变态，女人缠足，男人清高。在宋明灭亡中，这些文人所追求的崇高思想加速了帝国的覆灭。

当周敦颐写胡艾莲时，他没有想到他的影响会如此深远。

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