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2025-04-21
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1,作者:《墨子》今天,一个人进了园子,偷了它的桃李,大众是听不到的,掌权者必将受到惩罚。
2.这是什么?损人利己。
3.那些忙于人、狗、鸡、海豚的人非常不义,偷人家花园里的桃李。
4.为什么?失去的人越多。
5.亏钱的人越多,越不厚道,越心虚。
6、要进档口,带牛马,是不仁和很忙的人,狗,鸡,海豚。
7.这是为什么呢?损失的人就越多。
8.亏钱的人越多,越不厚道,越心虚。
9,去杀不该杀的人,掴其衣,夺其剑,其不义更甚。
10.这是为什么呢?损失的人就越多。
11.越亏的人越没心没肺,越心虚。
12.当这个世界上的君子什么都知道的时候,那就叫不义。
13.今天,这是极不公正的。攻国则明是非,故褒之,谓之义。
14.这就是知义与不知义的区别吗?杀一个人叫冤,会有死刑。
15.如果是这样的话,杀十个人,十次冤屈,十次死罪;杀一百人就是不义,有一百个死罪。
16.当这个世界上的君子什么都知道的时候,那就叫不义。
17.今天,这是极不公正的。攻国则明是非,故褒之,谓之义。
18.不知其不公,故将言留给后人;既然知道是不义,伏羲说留给后代就是不义吗?今天有些人在这里,很少看到黑是黑。如果我视黑为白,我会把这个人作为我不知白不知黑的论据。少尝点苦就苦,多尝点苦就辩说不知道是甜还是苦。
19.今天你小,你就知道它,而不是它;攻打国家,不知是非,所以被人称赞,称义;这是知义与非义的争论吗?所以要知天下君子,义与非义之辩。
20.现在有一个人进了别人的果园,偷了别人的桃子和李子。亲戚们听说了,就谴责他,上面掌权的人抓到了就要惩罚他。
21.这是为什么呢?因为他损人利己。
至于偷鸡、偷狗、偷猪、偷小猪,比偷别人果园里的桃李还不义。
23.原因是什么?因为他更伤人。
24.如果伤害的人越多,就越无情,罪行越重。
25.至于进了牛棚,拿了人家的牛马,比偷人家的鸡、狗、猪、猪崽还不义。
26.原因是什么?因为他更伤人。
27.越是害人,越是没心没肺,越是心虚。
28.至于滥杀无辜,脱下人家的衣服和皮大衣,带走葛剑,比进人家的谷仓牵牛马更不公正。
29.原因是什么?因为他更伤人。
30.危害越严重,他就越不厚道,越有负罪感。
31.如今天下君子都知道这些事,都说不正义。
32.今天最不正义的事,就是攻击别的国家,不知道怎么谴责,反而赞美,说自己是正义的。
33.这能说知道正义与非正义的区别吗?杀死一个人并说这是不公正的必须构成死罪。
34、如果照此类推,杀十个人,十倍不义,必然构成十条死罪;杀一百人,百倍不义,必构成一百死罪。
35.今天最不正义的事,就是在不知道反对派的情况下,攻击其他国家,却对其大加赞赏,说其正义。
36.我实在不知道攻击别国是不义的,所以我把我的赞美记录下来,传给后代。
37.如果知道是不正义的,那还有什么理由把不正义的东西记录下来,传给后代?现在这里有人看到一点黑就说是黑的,看到一片黑就说是白的,那他一定认为自己分不清黑与白。
38.如果你尝起来有点苦,说是苦,但是你尝起来更苦,说是甜,那么你一定认为这个人不懂得分辨苦和甜。
39.如果你今天做了一件小小的坏事,你可以知道,可以谴责;做了大坏事,攻击他国,不知道怎么谴责,反而夸他,说他有理;这能说知道正义与非正义的区别吗?由此可见,天下君子分义与不义是多么的混乱。
40.非冒犯性翻译:今天,有一个人进入花园,偷了他的桃子和李子。如果人们听说了这件事,他们会受到惩罚。
41.这是什么?损人利己。
42.那些忙于人、狗、鸡、海豚的人非常不义,偷人家花园里的桃李。
43.原因是什么?失去的人越多。
44.亏钱的人越多,越不厚道,越心虚。
45.进档口牵牛马的,不厚道,很忙。
46.这是为什么呢?损失的人就越多。
47.亏钱的人越多,越不厚道,越心虚。
48、要杀不该杀的人,要掴其衣,夺其剑,其不义更甚。
49.这是为什么呢?损失的人就越多。
50.越亏的人越没心没肺,越心虚。
51.在这个世界上做一个什么都知道却不知道的君子是不公正的。
52.今天,这是极不公正的。攻国则明是非,故褒之,谓之义。
53.这就是知义与不知义的区别吗?现在有一个人进了别人的果园,偷了别人的桃子和李子。亲戚们听到这些,就谴责他,上面掌权的人如果抓住他,就会惩罚他。
54.这是为什么呢?因为他损人利己。
至于偷鸡、偷狗、偷猪、偷小猪,比偷别人果园里的桃李还不义。
56.原因是什么?因为他更伤人。
57.人越是受到伤害,就越是无情无义,罪行就越重。
58.至于进了人家的谷仓,拿走了人家的牛马,比偷人家的鸡、狗、猪、小猪还不义。
59.原因是什么?因为他更伤人。
60.越是害人,越是没心没肺,越是心虚。
61.至于滥杀无辜,脱下人家的衣服和皮大衣,带走葛剑,比进人家的谷仓牵牛马更不公正。
62.原因是什么?因为他更伤人。
63.危害越严重,他就越不厚道,越有负罪感。
64.如今天下君子都知道这些事,都说不正义。
65.今天最不正义的事,就是攻击别的国家,不知道怎么谴责,反而赞美,说自己是正义的。
66.这能说是知道了义与非义的区别吗?杀一个人叫冤,会有死刑。
67.如果是这样的话,杀十个人,十次冤屈,十次死罪。杀一百人就是不义,有一百个死罪。
68、当君子在这个世界上,皆知而不知,那就是不义。
69.今天,这是极不公正的。攻国则明是非,故曰褒,谓之义。
70.不知其不公,故留给后人;既然知道是不义,伏羲说留给后代就是不义吗?杀死一个人并说这是不公正的必须构成死罪。
71、如果照此类推,杀十个人,十倍不公,必然构成十条死罪;杀一百人,百倍不义,必构成一百死罪。
72.今天最不正义的事,就是在不知道反对的情况下,攻击其他国家,反而称赞它,说它是正义的。
73.我实在不知道攻击别国是不义的,所以我把我的赞美记录下来,传给后代。
74.如果知道是不正义的,那还有什么理由把不正义的东西记录下来,传给后代?今天有些人在这里,很少看到黑是黑。如果我视黑为白,我会把这个人作为我不知白不知黑的论据。少尝点苦,多尝点苦,多尝点甜,就一定要把这个人当成你不知道是甜还是苦的论据。
75.今天你小,你就知道它,而不是它;攻打国家,不知是非,所以被人称赞,称义;这是知义与非义的争论吗?所以要知天下君子,义与非义之辩。
76.现在有人来了,看到一点黑就说是黑,看到一块黑就说是白。那他一定认为这个人分不清黑白。
77.如果你尝起来有点苦,说是苦,但是你尝起来更苦,说是甜,那么你一定认为这个人不知道苦和甜的区别。
78.如果你今天做了一件小小的坏事,你可以知道,可以谴责;做了大坏事,攻击他国,不知道怎么谴责,反而夸他,说他有理;这能说是知道了义与非义的区别吗?由此可见,天下君子分义与不义是多么的混乱。
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