从清代梁章钜的楹联诗开始到现在，关于楹联如何分类，一直没有定论。不同的观点会产生不同的分类标准，每种分类方法都有自己的道理。梁章钜的《楹联系列·联续·联三故事》将对联分为十大类，即故事、应答、庙会、幻想、古迹、格言、轶事、对联、套句、杂缀。民国出版的《楹联集成》将楹联分为20类，即庆、哀、惆怅、学、商、会馆、庙、祠、剧院、公馆、花园别墅、年夜饭、名胜古迹、礼品、香、定字、定句、滑稽、白话、杂。这两种分类方法是按实用范围划分的，但后者比前者更细致。如果按照对联的文字结构、修辞手法、逻辑关系来分类，有四五十种。对联按应对方式可分为正、负、串(流)和种。按对抗方式:可分为工对、宽对、句对、借对四种。按篇幅长短:可分为短链接、中链接和长链接(或短链接和长链接)等三种。

为了方便学习和写作，本书作者主要将对联按照功能进行分类，分为励志对联(包括考证对联、修身对联、警用对联、自题对联)；交际对联(包括庆典联、题联、挽联、游戏联)；行业协会(商业、服务业和手工业司)；节日对联(包括春联、元宵、清明、端午、中秋等节日的对联)；名胜古迹(包括山水、园林、寺庙、书院)；门联(包括门联、堂联、书房联、卧室联)分为六大类。

(二)对联的功能

装饰环境

应该说，装饰环境是对联的特点，是先民对对联的最初认识。对联本身就蕴含着一种对称美，与中国人的审美观相对应。无论是过去的桃符，还是现在的纸对联，虽然内容不同，但首先都是通过装饰的过程来达到目的。贴对联的目的是给人看的，所以必须以美好的形象出现在不同的场合，起到装饰的作用。在《红楼梦》第十七回中，曹雪芹写道，贾元春正要去拜访她的亲戚，公园里的所有工程都已完工。所有的亭台楼阁都得题写正确，他借贾政之口说:“大场面的话，几个亭台楼阁，没有题名，花草树木山川都不能上色。”这个说法很有见地。对联贴在建筑上，同时也提升了建筑的文化品位。从某种意义上说，对联是一种环境艺术，在很大范围内与建筑有互补关系。漂亮的字和奇怪的字结合在一起，会大大增加风景的光彩。园林中的景点对联在我国占主导地位，不仅数量最多，而且内容丰富。这种对联是历史、地理、宗教、山水、文字、书法、篆刻的结合。作为一种建筑装饰和文学艺术，它给人以美的享受。

2.修身养性，励志

中国古代没有文史哲之分。文学既是哲学，也是历史。融入中国古代哲学理论，理性而有教育意义。作为一种文学样式，对联也不例外。古往今来，许多名人都用对联来表达修养，陶冶情操，警示人们，激励人们。一副好对联，往往能让人领略到人生的哲理和精髓，学到做人的道理。比如苏东坡年轻时很好学，他的自勉是:“识尽天下之言；把地球上所有的书都读完。”这些对联的格言是深刻的哲学和艺术。

晚清政治家林则徐任湖广总督时，也写过一副对联，抒发个人情怀和政治抱负:

江河百条，气度大；

墙立千里，无欲则刚。

著名画家张大千写过一副对联:

人在困境中一定要勇敢；

事情模棱两可的时候要冷静。

对联只有十四个字，却凝结着丰富的人生哲理。它告诉人们什么时候该果断决定，什么时候该放下勇气，什么时候该冷静沉着。作者把生活的小窍门用非常具体的方式表现出来，这似乎是一句美丽精致的人生格言。

3.人际沟通

对联不仅具有许多社会功能，而且还是人们相互交流、传递感情、增进友谊的重要媒介。从广义上讲，交际对联是指所有送给人的对联，如生日对联、婚礼对联、挽联以及其他专门用于娱乐的对联。历史给许多名人留下了题写的对联。他们或者互相鼓励，寄托感情，抒发感情，说明理由，或者表达对对方的钦佩和敬仰。请看鲁迅送给瞿秋白的一副对联:

人生有一个知己足矣；

世界应该以同理心对待它。

鲁迅和瞿秋白的友谊是相当深厚的。屈曾为鲁迅杂文作序。屈牺牲后，鲁迅为他编了《随想弹》和《海上林》作为纪念。从屈为鲁迅所作杂文的序中，我们不难看出鲁迅称屈为“知音”，并真正倾注了真情。

祈求吉祥祝福是对联和桃符风格的核心。作为一种交流工具，对联也经常被用来祈求吉祥的祝愿，以祝贺一定的成功。比如晚清风云人物康有为70大寿时，梁启超赠送的一副生辰对联:“失圣之玄意，举国不平，明年人将70岁；我全在乡下，春酒快乐。亲自授课的覆盖3000。“康有为的生活和事业都恰到好处，都在工会。冯玉祥将军六十大寿，叶剑英元帅送来一副生日联，绝无仅有。”真正的身体充满了东西，它回到了空性；怒运出，古为新。“这是一部《诗》篇名句集，歌颂冯将军天生的英雄气概，祝愿他精力充沛，青春永驻。

4.广告

用对联做广告招徕生意是很古老的事情，但并没有被命名为“广告”，最典型的就是各行各业的行业对联。商家在经营场所的墙壁上、大厅的柱子上悬挂或张贴对联，以烘托气氛、美化环境、招徕顾客、宣示经营宗旨。如理发店协会:“虽云非技终；但却是最顶级的努力。”文具店协会:“一张纸可以缩小世界的意义；可以画古今情怀。“眼镜店:”挂着一个小太阳和月亮，通过工作的光芒。一家皮鞋店门联:“牛皮之厚，难见；"利润太薄，不能减少. "绍兴咸亨大酒店正厅连:“店名；老酒醉人。”(这家咸亨酒店之所以出名，是因为鲁迅在小说《孔乙己》中描写过。)

今天山东鱼台孔子宴酒的一副对联通过电视媒体传遍了全中国，可以说是妇孺皆知了一段时间。连岳:

喝孔府宴酒；

做一篇世界文章。

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易县自古以来就有不少人外出经商，崇尚实干，以善谋财，由此衍生出许多相关的对联:“能吃苦的人是有志气的，肯吃亏的人不是傻逼。”“每一次的快乐都来自于努力，更廉价，更弄巧成拙。”“读书也好，做生意也好，有效果也好。创业并不难。”

因为他们深刻感受到外出经商的艰辛，所以更注重读书、做官、勤俭持家。有一副对联说:“要想高，就要好，要想好，就要读书。”“遵先人真传，勤俭持家；教子子孙孙走正道，但只读书耕田。”“精神处处旧，见识深了精神就平了。"

久而久之，易县人学到了很多人生经验，并传给了后代。有一副对联是这样说的:“怒则忌浮躁言浮，忌袒露识见而饱腹，要豪放有志气有智慧。”“遇到事情，要豁达。第一，你要对别人友好。”“凡事谦让，人际关系总是有耐心的。”“但当你在得到的时候失去了理智，没有知足就永远不会快乐。”“如果你愿意让步，倒退就是进步；与人为善，利人利己。”“多了解世界是胸襟开阔的，了解人情是胸襟开阔的。”

在漫长的历史中，他们积累了善良和尊重道德，坚持忠、孝、义，这也是他们的家训。对联上写道:“千百遍后孝为先，人间方便为先。”“守身如玉，方得遗。”“几百年来，人们积累的只有善良。第一件好事就是读书。”“孝为根本，诗书为经典。”“不求珍珠玉石，但求孙贤。”

对联展现了易县灿烂的古代文化底蕴，其朴素而精辟的哲理永远不会被完全诠释。

2.楹联中的文化，对联欣赏与创作1。对联的概念(1)对联的含义、特点和种类，今天边肖就来讲讲楹联中的文化？接下来，我们一起来研究一下吧！

楹联中的文化

一、对联的概念

(一)对联的含义、特征和种类

1.对联的意义和特点

对联，俗称对联，也叫对联。它们被称为“对联”，因为在古代它们经常挂在建筑物、大厅和房屋的柱子上。后来，对联成了对联的雅称，相应的，对联成了对联的俗称。

对联是中国特有的传统文学形式，系统短小，文字简练，历史悠久，雅俗共赏，用途广泛。对联的基本特征是文字的对仗和旋律的协调。对联由上下两部分组成，分别称为上联(或句子)和下联(或对仗)。简单来说，从语言学的角度来说，一副对联就是两个字:一个是对的；第二是连接。对，就是相对的意思；“连”就是“连”的意思，表示这两个句子在形式和内容上是有联系的。

2008年，中国楹联学会聚集楹联专家，对散落在各种古籍中的1000多年来的相关法条论述进行了整理和规范。在此基础上，吸收了各种楹联的意见并加以修订，制定了《楹联法总则(修订草案)》。把对联的基本规律总结成以下六条:

一个是词语对等。一副对联由上联和下联组成。上下句数量相等，对应句的字数也相等。

二是词性对仗。上下连词句法结构中位置相同的词，具有相同的词性属性，或者符合传统的对偶类型。

第三是结构对应。连词的构成、意义的协调、语序的安排、虚词的使用、修辞的运用都是符合规律或习惯的，彼此之间是平衡对应的。

第四是节奏节拍。上下连词的流动节奏是一致的。节奏可以根据韵律节奏用“二字一节”来确定，节奏点在句子所用的偶数个字里，单个字占一节；也可以跟着语义节奏走，就是和音律节奏有异同，有三个字或者更长的字不适合拆分，它们的节奏点都在最后一个字里。

第五是层次和层次对立。句中按节奏交替排列词语，上下联中的词语对应节奏点。单面两句或多句连接，每句脚按顺序连接。平规格一般需要逐级转换形成，传统上称为“平顶平，平顶平”。第一部分在声音处关闭，第二部分在声音处关闭。

六是形式与意义的联系。形式对比，意义关联。上下对联所表达的内容与主题是统一的。

以上六要素是目前楹联界达成的共识，关系到一幅对联能否成为合格的对联。

一副对联可长可短，短则一两个字，长则上百个字。对联的长短常以“颜”来计算，这不是句数的概念，而是字数的概念。比如一副对联是“七言对联”，意思是上下对联的字数都是七个。对联是用“副”来衡量，而不是“件”、“首”等计量单位。另外，传统的挂对联的做法也必须书写顺直，粘贴垂直，从右到左，从上到下，不能颠倒。

2.对联的类型

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