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内容导航：1、唐朝科举制度有何发展：唐代守选制度：科举制中的重大改革，有何发展与意义？2、唐朝科举制度有何发展，唐时的科举制度是什么样的1、唐朝科举制度有何发展：唐代守选制度：科举制中的重大改革，有何发展与意义？

出自唐代诗人王维，描写的是大唐时期万邦来朝的盛世景象。而实际情况要更加繁荣盛大，令唐朝一度被称为“世界第一强国”。

当然，除了经济方面的强大，还有被视为封建王朝中璀璨瑰宝的科举制的发展。

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无论是唐太宗李世民，还是一代女皇武则天，都对科举制的完善倾注了大量心血。尤其是有着“停年格”之称的守选制度，一经推出，极大地推动封建王朝中对官员及人才的优选优用。

不过，如此前所未有的新制度，是如何产生并运用实际的？又如何给科举制度锦上添花呢？

基于科举制下的不良社会现象

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科举制度是世界上使用时间最长的选官制度，有学者认为其源于隋朝，也有人考证发现，汉朝不仅有分科举人、按科举人，还有考试进用，但是，毋庸置疑的一个观点是：它在唐朝得到飞速发展。

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相较于之前出现的选官制度，如世卿世禄制、察举制、征辟制与九品中正制，科举制度是唯一一个面向全社会学子的考试制度，且所有考生都在同一套衡量标准下接受检验，不夹带任何私情，公平公正。

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因此，科举制出现以后，越来越多的人才凭借能力，入仕做官，改变个人乃至全族的命运。不过，这种人才济济，积极参加考试的现象，也并非一直都有，特别是唐朝建立的初期阶段。

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那时，百姓经历隋末兵乱，刚获得安宁的生活，只想要休养生息，哪里顾得上读书参加考试。可是，与此同时，唐朝初期的官员制度尚未成型，亟需人才添补。

因此，吏部不得不要求各地政府，征召大量士人赶赴长安参加科举选拔。可以说，只要参加考试的人几乎都被授予官职，尽职尽责地建设大唐江山。

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唐朝史书中记载：初，武德中，天下兵革方息，万姓安业，士不求禄，官不从员。”

渐渐地，唐朝的官员体系趋于稳定，各项社会发展也呈现奋发之势。因此，朝廷不缺官员，而百姓却又争着抢着要参加科举。

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如此一来，从原来官职与人才的供大于求，转变成供小于求。再加上朝廷并未对参加科举制度实行年龄与次数上的限制，一些先前科考失败的人，又重新苦读，报名参考。

比如诗人韩愈，六次科考之旅，才中进士，依此担任节度推官、监察御史、宰相的行军司马与吏部侍郎，死后被追赠“礼部尚书”。

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由此可见，唐朝举行的每次科考，其参加人数只增不减。但是，考生人数太多，不仅仅会因为管制太少而导致社会阶层之间的矛盾，还会造成一目了然的社会问题。

当时，唐朝有三种情形的考试地点，分别是：京都长安、东都洛阳、双都并试。主要是以长安为主，而每次举行科举考试时，都会涌入将近3000人的考生。

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包括独自进京赶考的穷书生，还有带着数个书童的富家子弟，可想而知，都城长安的人口数量之多。随之而来的不仅是衣食住行上的拥挤与艰难，还有物价的上涨。

要知道，自古以来，供不应求现象出现后，往往是价高者得。而富家子弟可以肆无忌惮地一掷千金，但多得是寒门学子，甚至连基本的笔墨纸砚都买不起，面临无法参考的窘况。

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除了对考生的影响，也造成京城原住民的诸多困扰。比如物价上涨导致基本生活支出的增多，以及人员众多难以管理后出现治安问题，可谓是怨声载道，民愤四起。

总得来说，参加科举考试的人太多，有百害而无一利。因此，朝廷必须做出宏观调控，但是，要想从根源上杜绝种种矛盾，谈何容易呢！

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有人建议：“改变科举考试的时间。”可是，科举制度形成已久而且规模大、影响深远，岂能随意变更。既然基本政策无法改变，只能以补充政策，间接调整。

要知道，绝大多数人参加科举制度的直接原因，是中了进士后可以加官进爵，甚至在世人的认知中，只要是登榜考生，一定会在不久后受到皇帝授官。

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换句话说，只要存在“科考及第便能高枕无忧”的想法，众人一定会前仆后继地参考。反之，只要改变这项固有观念，便能遏制考生人数。

因此，守选制度应运而生。其内容是新进士及第之人中六品以下的入选者，在完成科举考试后，需要等待一定时间才能入朝为官，直到吏部通知期限截止，才算是守选结束。

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也就是说，一个人若想入仕，要经过读书、参加考试、守选结束这三个流程，缺一不可。而先前不少人参加完科举考试便可万事大吉的计划也沦为一场空，不得不变得三思而行。

如此一来，不仅考生人数得到控制，而且朝廷可以利用守选时间，对现有官职进行调整，确保人尽其才。因此，守选也被称为人才选拔的“停年格”。

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唐朝士人科举登科后，算是获得做官的资格，但最终能不能成功做官，仍是未知数。

唐朝史书上记载：“为官择人，唯才是待。今选司并格之以年数，合格者，判虽下劣，一切皆收；如未合格，而应科目者，才有小瑕，莫不见弃。”

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大致意思是官员在选拔考生时，以才能学识作为主要选拔要求，等级高且完全合格的，最终会入仕为官，若等级低但未合格或有小瑕疵，则也不能放弃，要慎重对待。

进入守选阶段的考生被称为“守选官”，期间有重新选择的机会，可以更加自主地选择未来。

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而留到守期结束的守选官，则会参加最终的“铨选”，即接受吏部与皇帝关于“身、言、书、判”的评判，即身材样貌、言辞辩论、楷法字体、文理程度，后经过德行评判，最终确定官职。

值得一提的是，六品以上的官员由皇帝亲自主持选官工作，以下则由吏部代劳。

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根据历史记载，守选制的大规模推行是在唐玄宗开元盛世的中后期，是毫无疑问的唐朝首创。此后经过五代的发展，逐渐成熟，让官职数量与考生数量之间的矛盾得到极大缓解。

也有人说：“科举制度本是不拘一格降人才，如此繁琐的选官制度，是否违背初心呢？”答案是否定的。

首先是公平公正。

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唐朝入仕并非只有科举制一条道路，还有门第出身或勋贵嘉赏以及技艺高超等等。因为出身不同，认知与能力也不尽相同，单调的选官制度有可能会埋没人才。

因此，在守选期间，考生可以一目了然地认识到自己的优缺点，选择更好地前程。

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另外，守选也可以培养考生的能力。寒窗苦读十年，只能说掌握了课本上的知识，但为官之道却依旧陌生。因此，复杂的选官制度，可以提前帮助考生适应做官，并培养一些必备能力。

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最后选优弃劣。唐王朝的选官制度是历朝历代最完善、最合理、最客观的选官制度。如此严苛的选拔也避免“高分低能”的考生鱼目混珠，减少官场无能者。

因此，守选制度无论是从自身影响，还是辐射到整个选官制度上，都深得后世青睐。而一大批有能力有才华的官员，也促成了唐朝的盛世光景。

2、唐朝科举制度有何发展，唐时的科举制度是什么样的

科举制始于隋炀帝大业元年(605年)，唐代沿用隋制，以科举选士。唐太宗将科举作为选拔英才的重要手段，通过不断改革加以完善，使科举选拔的士子成为重要的文官来源。

唐太宗即位后，认为隋炀帝开创的科举制度有利于聚集人才，达到人才治国的目的，因此他广开科举。唐太宗在位期间，曾连开19科，广纳天下贤才。在唐末五代王定保所著的笔记资料集《唐摭言》中就曾记载过：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”意思是，“太宗立于端门之上，见进士蜂拥而至进入考场，便喜形于色的对侍臣说，天下英雄尽入吾彀中矣。”可见，唐代科举已经成为了统治者掌控人才的一种手段。

唐代科举的科目有【常科】和【制科】之分。【常科】是指按照制度常规举行的考试的科目，主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算六科，其中明经科最为容易，进士科最难，有“三十老明经，五十少进士”之说。至唐代中后期，进士科的地位不断提高，新科进士即被称为“白衣公卿”、“一品白衫”；【制科】是与常科相对的，是皇帝为选拔特殊人才而临时设立，考试科目和时间都不固定。制科一般由皇帝亲自考核，合格者授官，待遇往往比常科优厚。

因天宝年间起，唐代进士科允许考生将平时所作诗文卷轴向尚书省所在官府——礼部交纳，所以又称为“纳省卷”，这一做法让主考官可以事先全面了解考生。此外，主考官还接受达官贵人的推荐，事先确定录取名单，即【通榜】。考生为获得推荐，将自己的文学创作择优编成文卷，投献给达官贵人，即【行卷】。这虽是为克服一试定去留的局限而提出来的，然而很容易衍生出豪门操纵科举，弄虚作假之弊端，至宋代即宣布禁止纳省卷和通榜。

唐代大诗人王维曾经向玉真公主行卷。王维在歧王的推荐下，以一曲《郁轮袍》引得玄宗妹妹玉真公主的欣赏，推荐给主考官。王维很快科举及第，成为状元。此种通过推荐增加名望，以求科举得中的做法，史称“通榜行卷”。

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