(1)

王韬是中国现代政治理论的开创者，是不可否认的先驱。

1874年2月4日，他创办了《循环日报》，这是中国近代第一份擅长政治理论的报纸。从《循环日报》的名称中，我们可以抓住王韬想要表达的政治改良的含义，即“渐次循环”而不是“速度”和“突变”，这是“文人议政”的第一例。由此，我们也可以期待，中国会在循环中再次成为一个强大的国家。

曾游历欧洲各国的王涛，希望借助报刊“把内幕搞出来”，回应西方报纸在突发事件报道中混淆黑白、打压中国、宣传外部世界的乱象。在他看来，既然外国人在中国办报，歪曲事实，难道我们就不能在外国办报，纠正谬误，宣传国威吗？

不仅如此，在他的办报生涯中，王韬始终坚持《循环日报》的思想宗旨，即“国强必霸，为人师表”，主张改革自强，为改善中国落后贫穷的状况而呐喊，流露出强烈的爱国主义精神。他以“清新的文风、创新的文风”写出了《原道》、《改革》、《改革自强》、《洋务利用其优势》等一系列别具特色的政论，并在中国历史上首次提出“振兴中华”，爱国情怀跃然纸上。

他的政治理论具有广阔的国际视野，或者比较国内外形势，找出富国之策。他在《改革(中国)》中提到，“如果你想区分当今世界发生的事情，你必须从欧洲开始。把欧洲主要国家作为繁荣的纲领和生产的枢纽，不学习他们的长处就没有办法改变。”他借此“与外界沟通”，不得不说引领了时代潮流。

(2)

先说以“时事风格”著称的梁启超。

1895年12月，当他编辑《中外故事》时，他开始在演讲领域崭露头角。终于在1922年，《改造》主编停刊。在27年的办报生涯中，他写了超过1000万字的政治评论。他以气势磅礴、激情澎湃的政治言论，在中国演讲史上写下了辉煌的一页。

梁启超的文章不仅“旗帜鲜明，常带感情”，而且充满智慧和学识，成为批评家学习的典范。比如《新民说》全文，20节，连载34期，约11万字，成为反封建宣传的佳作，相继传诵，海内外震动极大，可见思想的力量。

在批判性写作中，他可以长短不一，变化自如，发起“短评”。他在《青衣报》开设了“全国新闻短语”专栏，发表对热点时事的看法。字数从300到500不等，字数从几十到几十。它简洁明快，深受读者喜爱。今天甚至被一些评论家称为“新媒体大咖”。比如这些短平快字，比如《齐多兹》(182字)、《奴隶与小偷》(154字)，短小精悍，充满战斗力。

正是因为心中有着强烈的家国情怀，所以他主张变法，广泛讨论时事。在动荡的时代变迁中，他以笔尖为武器，“不迷茫，不担忧，不害怕”，以富有创造性的时事风格抨击腐朽，唤醒民众。一篇《少年中国说》，说“我是少年中国人，我还不老，真美！我是中国少年，与国无边界！”这是对中国未来充满期待，如昨日之声般热切。

毛泽东与湘江评论。

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伟大的中国，文章中的大国，毛泽东绝对是群山中不可逾越的高峰。

他的革命生涯始于经营报纸和写评论。1919年7月，当选为《湘江评论》主编。在这本只出版了4期短刊和一期临时增刊的杂志上，他写了36篇演讲稿，从此开始了他的评论写作生涯。

新中国成立前夕，美国政府发表《美中关系白皮书》后，为了严厉揭露美国对华政策的丑恶本质，毛泽东撰写了《放弃幻想，准备斗争》、《告别司徒雷登》、《为什么要讨论白皮书》“友谊”还是侵略？《唯心史观的破产》等5篇英雄散文，是文思兼备的经典。

他说革命是靠枪和笔夺取政权的。他没有拿枪筒，但笔一直握在手里，像握着一个部落的重量。他为中国革命写下了“星星之火，可以燎原之势”。无论是战火纷飞，还是硝烟弥漫，他总是以笔为枪，文字如江河般流淌下来，在舆论的战场上击败对手。

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内容导航:1。王韬家国怀殷忧:现代政治理论之歌:思想为什么有力量？2，王韬家国怀殷忧，尽快，家国满忧。1、王韬家国怀殷忧:现代政治理论之歌:思想为什么有力量？如果他想以写作为职业，他就全身心地投入。“直到解放前，作为党和国家的领导人，他一直很忙，他不止一次地告诉人们，他想当一名报纸专栏作家，为报纸写一些文章和散文。”可惜的是，因为日程繁忙，做全职专栏作家不太现实。

(4)

20世纪70年代以来，除了王韬、梁启超和毛泽东之外，中国还有一批颇具影响力的报纸评论员。

比如李大钊，他不仅是中国共产主义运动的先驱，也是中国无产阶级政治传统的开创者。在他短暂的39年生命中，1913年4月1日发表了第一篇政论文章《大丧》，1926年被捕。13年间，他不断更换笔名，写了近500篇政论文章。平民的胜利、中日的亲善、真正的解放，这些代表作品体现了高度的政治远见、强烈的辩证色彩和澎湃的青春激情。

以邹韬奋为例，他接任《生活周刊》主编，开始了“一个杂志被停办，另一个杂志被开办”的批判生涯。他一生为抗战呐喊，他通过犀利的笔锋和报纸言论呼吁抗日救国。1941年，“皖南事变”后，邹韬奋在《全民抗战》上发表社论文章，指出问题的实质是党派之争，而不仅仅是所谓的“军令”“政令”。社论送审后，被国民党当局扣留，“免于发表”。那天报社直接开了个“天窗”抗议。

比如张季鸾，作为近代极具影响力的政论家，他的言论之路也是“报恩之路”。其父受总连长刘厚基、知府蔡昭怀培养，考中秀才。于是，因为刘和蔡的好心，就在家里立了两人的牌位，供后人祭祀。这深深地影响了年轻的张季鸾。他还得到了、颜等恩人的帮助。这些经历使他从报恩亲人走向报效国家，即“写作报效国家”。

政论家的名单可以更长，引用的案例只是粗略的梳理。虽然有些政论家不可避免地有一些时代的局限性，比如王韬的政论文章主要是写给掌权者看的，并没有把政论文章当成一种信息传播的手段，但他们还是有一个共同点:用一丝不苟的笔在意识形态领域一路狂欢，有着深厚的家国情怀。

无论如何，那些知识分子以笔为媒，从外部切入政治，谱写了一曲现代政治理论的欢歌。回顾那些年的思想狂欢，或许很多人会意识到，有我们可以依靠的力量穿越迷雾。

思想之所以强大，是因为他们心中有一个家国。

2、王韬家国怀殷急，尽快说起近代维新运动，人们总会首先想到康有为和梁启超。其实，比康梁更早，主张变法自强的王韬在当时还是颇有影响的。他曾提出“富强是治国之本”，主张学习西方先进科学技术，要求发展工商业和新交通，主张改革封建科举制度为戊戌变法做准备。接下来，我们一起来研究一下吧！

王韬家国怀殷担心

说起近代维新运动，人们总是首先想到康有为和梁启超。其实，比康梁更早，主张改革自强的王韬，在当时还是颇有影响的。他曾提出“富强是治国之本”，主张学习西方先进科学技术，要求发展工商业和新交通，主张改革封建科举制度，为戊戌变法做舆论准备。只是官方“以言弃人”，所以王涛早已不为人们所知。

1828年11月10日，王韬出生在今天的苏州甪直。他的一生跌宕起伏，命运多舛。年轻时科举失败，失去对科举的信任，又因向太平天国递书被通缉，被迫藏匿海外。风华正茂时，他漫游欧洲，讲学访学，回到香港创办了世界上第一份由华人资助的日报。作为近代资产阶级的第一批思想家、政论家和新闻记者，王韬在风雨飘摇中坚持批判现实、倡导西学，为中国的现代化贡献了一生。

个人的不幸、民族的耻辱和中西文化认同的困惑，给现代知识分子的心灵蒙上了沉重的阴影。这是一群离开了传统大堤，还没有找到回归彼岸的“变态零人”。王涛就是其中最不幸、悲痛最深的一个。在上海生活期间，王韬在英国伦敦新教教会的莫海图书馆担任中文编辑。他靠卖文章给外地人为生，被乡党里的亲戚朋友看不起，几乎“没有活着的乐趣”。在与西方资本主义文明的接触中，王韬也看到了当时中国的生存危机。他厌倦了繁琐的宗教典籍翻译，但对介绍西方科技书籍的浓厚兴趣让他舍不得离开图书馆。他在《沂源老人自传》中写道:“老人要看他们的经纬、地图知识，所以住在合适的图书馆里，教书。”在此期间，王韬先后翻译了《格致新学大纲》、《光学插图》、《再学概论》、《中英贸易概论》、《西方天学起源》，内容涉及物理、天文、商业、工程等诸多领域，为西学东渐做了大量实质性工作。后来，王韬将它们与《太西著作考辨》一起编辑成书，命名为《豫园六种西学》。

在传统向现代转型的洪流中，中国知识分子常常以笔为枪，向旧社会宣战，在近代史的舞台上留下了一座座丰碑。1874年，王韬在香港创办了《循环日报》，这是中国报业史上第一份以政治问题为主的报纸，也是中国资产阶级主张改革自强的“喉舌”。他在开馆启事中，写下“本局一切资本，本局一切事务，皆由中国人控制，非其他新闻纸库可比”的语句，作为摆脱西方人束缚，独立发表意见的宣言。熟悉中西学，将世界意识与爱国情怀融为一体，是《循环日报》的特色。一方面，王韬和他的同事们传播西学新知，沟通内外信息，打破国人“固步自封，不屑放眼疆域之外”的封闭状态；在阐述观点、引导舆论的同时，大力推进全面繁荣和改革活动。《富强之策》(1874年2月5日)、《论台湾省为中国重镇》(1874年7月16日)、《论欧洲近况》(1878年3月13日)，都是一针见血、反映民情的论文。人们认为，中国必须改革法律，建立铁路、造船、纺织和其他工业来加强自己。

王涛担任首席作家10年，在《循环日报》发表了800多篇政论文章。他始终践行着报纸的三重功能，即上下贯通、内外贯通、辅助教化。后来和朋友谈起办报的事，他说:“我也搞了好几年的明明白白的讨论。尽快，家人和国家都很担心，事情也经常被激怒。这个世界想要杀死疯狂的奴隶。”《循环日报》借物议事，打黑暗，藏人，抽打现实的深度，让顽固守旧的人如芒刺在背。把办报宗旨从赚钱扩大到启蒙民众，把报纸的功能从提供新闻扩大到讨论政治，这是中国现代新闻史上的一次伟大革命。由于王涛和他的同事们的努力，这份报纸《别人不敢说的话》的发行量一度位居全国第一，《中国人到哪里为止》有了自己的网点。《自行车日报》是中国起步阶段最好的报纸，林语堂还把王涛比作“中国新闻报之父”。

上世纪70年代，中国社会还处于黑暗多于光明，保守多于创新，封闭多于开放的时期。懂西化，讲变通的人还很少。在这种社会背景下，王韬将报纸这一重要的传播媒介引入中国，宣告了中国近代维新思想家的诞生。1875年，王韬发表了三篇著名的政论文章，比郑的《盛世危言》早了18年，比康有为、梁启超的变法维新早了23年。此后，晚清资产阶级思想家和革命家，从严复、康有为、梁启超，到孙中山和张，都把主张变革与办报联系在一起。通过办报和翻译，王韬在近代历史上扮演了思想先驱和启蒙者的角色，无疑具有革命者的先锋地位。

1897年秋，王韬病逝于上海。一百年后，他的家乡苏州甪直建起了800平方米的王韬纪念馆。在这座典型的清式宅园里，王韬的半身铜像醒目地陈列在生平事迹陈列室里，另一边是一份《循环日报》。在大殿的柱上，康有为为王韬题写了一副对联，“思在天是高之事”。在王韬诞辰190周年之际，他“家国、改革、强国”的光辉思想必将激励我们在新时代继续为国家富强而奋斗。

光明日报(2018年11月09日03版)