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唯足知吾 这句话是什么意思

“吾知唯足”是一种钱币.知道了它的来历才能知道它的意义.

明末清初,我国民间的秘密会党天地会专为其首领挂佩而铸造的“唯吾知足”钱,其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密,凡会内秘密,只能天知、地知、“唯我知”足也.首领们将此钱佩于衣衫之上,可起到“座右铭”的作用.

天地会起源于明末清初,活跃于全国各地,其宗旨是“反清复明”.天地 *** 铸“唯吾知足”钱,文字奇特,初看,自右向上左下读为“佳五矢止”.其意使人感到莫明其妙.而此钱文妙在四个字共同借用方孔,作为“口”字旁用.可读为“唯吾知足”了.

此钱的构思真使人叫绝!一是“唯吾知足”四字一般不易正确读出；二是即使读出,往往将“知足”联读,难解其原意；三是我国民间凡绝密之事,常称“天知、地知、我知”,此钱明镌“唯吾知”而隐去了“天知、地知”实际上隐含了“天地”二字,会名也就隐藏其中了.万一此钱落入统治者手中,亦困难解其中奥妙,从而保全了佩带者,真可谓构思巧妙.

“唯吾知足”钱,铸量极少,传世仅数枚,钱文有篆楷二体,书法秀美,铸工精整,铜质精良,观之,使人爱不释手,被收藏家视若珍宝.

别人都是抄的哦

唯吾知足的意思

“唯吾知足” 即知足者常乐，意思是知道满足的人，永远是觉得快乐的，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。

“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。

但这种钱币只是一种“花钱”或“佩钱”，“花钱”始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统称。遗俗流传就成了现在的纪念币，通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。

扩展资料

近义词：

1，知足常乐，读音为zhī zú cháng lè，谓自知满足则心常快乐，知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

语出先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”意思是没有比不知足更大的祸害了，没有比贪得无厌更大的罪过了。知道什么地步就该满足了的人，永远会自得其乐。

2，富在知足，读音是fù zài zhī zú，意思是有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。汉·刘向《说苑·谈丛》:“富在知足，贵在求退。”意思是一个人最可贵的就是学会知足，同样，只有学会在适当的时候退出，你才会得到幸福。

唯吾知足

这是在石浦老街钱庄。“唯吾知足”，共用一个“口”字。

“口”权且象征人的心吧。也许它想告诉小簸箕带大家在钱财物质方面要知足，它最早出现在汉代的钱币上，因此出现在钱庄。确实，无论是财物还是其它，人心不要像个无底洞，欲壑难填，对“得不到”和“已失去”耿耿于怀，否则就会挖空心思、费尽心思，终究陷入烦恼的沼泽，无法自拔！何谈快乐！

人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入痛苦的深渊！

要分得清梦想与欲望，也要分得清梦想与现实。

愿做个有梦想而简单生活的人！知足常乐！

有没有人知道“唯吾知足”的出处，以及是什么意思？

唯吾知足”的出处-----

话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性，一心想修 *** 形。佛祖有心渡她。便开口对蜘蛛说：“你即已有灵犀，那我来问你，你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。

就此过了一千年，蜘蛛仍旧天天听禅诵经，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上，看着这一滴晶莹剔透的露珠，蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时，一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹，从此无心相佛，愁容满面。

此时佛主又开口问蜘蛛：“你认为人生最珍贵的东西是什么？”

蜘蛛叹了一口气回答：“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说：“好吧，蛛儿，我就让你到人世去走一遭吧。”

百年转眼即逝，佛主再次出现已是蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问：“蛛儿，你认为人生最珍贵的东西是什么？”此时白发满头的蛛儿才恍然领悟：“人生百年就如长风吹走甘露，一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物，而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛，天天听禅诵经。唯吾知足。”

“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累！

此中玄机又有几人能够参透，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。花中有“空”，方能容下世界；树亦有“空”，方可为禅意无穷之菩提。正所谓：“一树一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物，本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”，才会无欲无求、心如止水。

因为心空，人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常，又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。圆音寺横梁上那只蜘蛛终于参透了此中镜像。

而“唯吾知足”的古钱币早已消失在人类的历史长河中，俗世洪流中的渺渺众生早已辜负了佛主的禅机。又如何去参透人生最珍贵为何物？

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